МАНИФЕСТ
Жизнь со смыслом, или Куда я зову?

Итак, я искренно рассказываю Вам и себе то, как я вижу истинную, правильную жизнь человека.

1. Как мы живём сейчас? >>>>>
2. Как мы должны жить? >>>>>
3. Что делать всем вместе (как прийти к истинной жизни)? >>>>>
4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас? >>>>>
5. Из Дневника мыслителя о должной, истинно человеческой жизни. >>>>>

Вкратце, для нетерпеливого читателя вот содержание 5-ти пунктов моего Манифеста Жизни со Смыслом:

1. Как мы живём сейчас?

Все современные люди — рабы, все в двойном рабстве: 1. Рабство на работе, госслужбе, в бизнесе (эксплуатация). 2. Рабство вещей и материально-телесных потребностей (зависимость).

Своим рабским трудом и своим потребительским образом жизни мы губим голубую планету Земля. Живая Природа под двойным гнётом: 1. Исчерпываются, изымаются, уничтожаются естественные ресурсы. 2. Воздух, вода, земля, недра загрязняются ядовитыми отходами.

Рабство людей держится:

1. На лжи, обмане, утаивании, фальши, заблуждениях, подмене, выдаче побочного за главное, сбивании с толку. Ложь массовая и ложь персональная.

2. На насилии и угрозе применения насилия. Насилие: экономическое, физическое и психологического.

3. На одурении и оглушении совести алкоголем, табаком, наркотиками, мясом, промышленной едой.

Всё, что мы делаем и что окружает нас — государство, религия, искусство, экономика, наука, развлечения и всё остальное, — несёт на себе опечаток лжи, насилия и рабства.

Человек не развивается. Техника прогрессирует, человек — деградирует, регрессирует, вырождается, ухудшается, мельчает. Человек погряз в извращённых потребностях, которых не должно быть совсем. Все заняты сохранением старого, избегая развития, боясь нового.

С рождения до смерти все люди живут запрограммировано, ложной жизнью, в выдумке под названием «цивилизация» («культура»). Всё, за чем мы гоняемся — деньги, слава, почёт, статус, власть, секс, вкусная и обильная еда, модная одежда, мебель, машины, техника и т.д. — не является ценным, потому что это всё — выдумка, это всё имеет иллюзорную ценность. Это ценно в культуре, но не в Реальности!

Главный инструмент порабощения людей — деньги. Деньги — это проводник зла в жизнь людей, ибо многое было бы просто невозможно, не будь денег.

Итог такой жизни: бессмысленность! Все проживают бессмысленную жизнь и бессмысленно умирают! Бессмысленно — значит, глупо, напрасно, нелепо, неправильно, не так, как должен жить человек.

Мы живём в осуществлённой антиутопии! >>>>>

2. Как мы должны жить?

Не должно быть никакой бессмыслицы! Человек должен жить осмысленно. Наши ценности должны быть реальными. Мы должны стремиться к реальным целям и создавать реальные ценности.

Реальностью является: 1. живая природа вокруг нас и 2. живой дух внутри нас.

Реальные ценности: свобода, равенство и братство всех людей, милосердие, любовь, взаимопомощь.

Реальные цели: 1. Сохранение и расцвет жизни на планете. 2. Свободное единение всех людей в братство.

Не должно быть никакого порабощения человека человеком, никакого разрушения природы, то есть не должно остаться ничего, от чего происходит рабство, насилие, ложь.

Для этого: 1. Тело должно жить естественно, природосообразно, по-вегетариански, просто, удовлетворяясь плодами своих рук. 2. Дух, наше истинное Я должен быть занят трудом познания Реальности и себя; совершенствованием; служением людям и всей Реальности (Богу), помогать им в развитии и улучшении.

И это не утопия. Это Истина! >>>>>

3. Что делать всем вместе (как прийти к истинной жизни)?

Освобождаться! Сбросить оковы рабства эксплуатации и рабства зависимостей.

Надо: 1. Отбросить ложные цели и ценности, не обманывать и не обманываться. 2. Отказаться от участия в насилии и не повиноваться насилию. 3. Отказаться от одуряющих сознание химических веществ и психологических культов, откинуть всё, что порождает зависимость.

Самое главное: 1. уменьшить, ограничить до минимума, усмирить свои материально-телесные потребности, перестать думать, что «тело — это я». 2. Возвысить дух, жить духовными интересами: познавать Истину, создавать и созерцать Красоту, творить Добро, улучшать себя, любить людей и всё живое, бескорыстно служить людям и всей Вселенной, делая добро им, а не своему телу. >>>>>

4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас?

Не надо ничего нового, достаточно неделания, то есть отказаться от старого:

1. Не материться.
2. Не курить.
3. Не употреблять пиво, вино, водку и наркотики.
4. Не смотреть телевизор, не слушать радио, не читать газеты-журналы и развлекательные книги.
5. Не кричать на детей, не бить, не унижать их.
6. Не есть мясо, рыбу, яйца.
7. Не работать работу, вредящую людям и природе (государственная служба, налоговая инспекция, производство оружия, добыча и переработка полезных ископаемых на импорт, заготовка, переработка и продажа мяса, рыбы, яиц)
8. Не покупать дорогих, роскошных, «на зависть другим» и модных, современных вещей.
9. Не употреблять химических лекарств.
10. Не отвечать злом на зло.
11. Не проходить мимо чужого горя
12. Не ненавидеть никого, не осуждать, не наказывать, не мстить.
13. Не заниматься сексом ни с кем или только с женой (мужем).
14. Не стремиться к власти, славе, богатству.
15. Не «убивать время» в развлечениях (игры, отдых, праздники).
16. Не покупать ничего для престижа или «на зависть другим», для развлечения или «убить время», ничего слишком искусственного, химически синтезированного (такую еду, одежду, средства гигиены) >>>>>
5. Из Дневника мыслителя о должной, истинно человеческой жизни.

Ниже приведены некоторые идеи из Дневника, которые уточняют этот Манифест и показывают его предысторию. >>>>>

1. Как мы живём сейчас?

Сплошное рабство — вот что такое наша сегодняшняя жизнь! ВСЕ СОВРЕМЕННЫЕ ЛЮДИ — РАБЫ!

а) Все в двойном рабстве:

1. Прямое рабство — эксплуатация — рабство на работе, госслужбе, в бизнесе.

2. Косвенное рабство — зависимость — рабство вещей и материально-телесных потребностей.

Всю активную часть жизнь, с юности до старости, человека эксплуатируют на РАБоте — 8 часов в день, 5 дней в неделю, 48 недель в год! Это самое настоящее рабство, ведь от человека требуют послушания начальству, быть на определённом месте в определённое время, делать то, что не нравится, и всё это оплачивается жалкими деньгами, которых будет едва хватать на текущие потребности, но ни за что не хватит для того, чтобы выкупить свою свободу — и не работать на работах, которые не нравятся человеку!

Ярмо эксплуатации на РАБочих местах в роли РАБочих люди одевают, потому что до этого заковали себя в оковы рабских зависимостей — так называемых «потребностей», которые внедрены извне в тело и в психику.

Условия рождения человека, его созревания и теперешней жизни таковы, что он зависим от очень и очень многого и напрочь лишён способности самостоятельно удовлетворять эти зависимости. Такими зависимостями, лишившими человека его свободы, становятся: еда, одежда, жильё, техника, комфорт, престиж, власть, секс, развлечения, искривляющие сознание (=одуряющие) вещества (алкоголь, сигареты, наркотики, азартные игры).

Чтобы заполучить всё это, нужны деньги, ведь всё это есть создаётся другими людьми, а не предоставляется даром природой. Вот чтобы заполучить деньги, и приходится к рабству зависимостей добавлять и рабство эксплуатации.

В эксплуатации производятся продукты, вызывающие и удовлетворяющие зависимости. В зависимостях происходит потребление этих продуктов — и возобновление нужды в деньгах, для получения которых снова надо впрягаться в ярмо эксплуатации на работе. Круг замкнулся, капкан захлопнулся.

Материальной и энергетической подпиткой этих «крысиных бегов» является как сама свобода человека, так и жизнь всей планеты. Своим рабским трудом и своим потребительско-зависимым образом жизни мы губим голубую планету Земля.

Живая Природа под двойным гнётом:

1. Исчерпываются, изымаются, уничтожаются естественные ресурсы — люди вырубают леса, вытаптывают луга, убивают зверей и птиц, вылавливают рыб, добывают руду, нефть, газ, уголь и т. д.
2. Воздух, вода, земля, недра загрязняются ядовитыми отходами — всё, что взято из природы, затем возвращается в неё в виде ядовитых отходов, токсичного мусора, вредных выхлопов, грязных стоков. Всё это так техногенными способами видоизменено, что природа не может этого переработать, а если и может, то это выкидывается, сваливается, сливается не туда, где природа могла бы это сделать.

Жизнь в "си$теме" бессмысленна, ведь такая жизнь полностью выдуманная, не опирается на Реальность, не сообразна Истине, а наоборот — противоположна Истине и разрушительна для Реальности.

г) Человек перестал развиваться. Прогрессирует техника, но не человек, цивилизация, но не человечество.

Человек — деградирует, регрессирует, вырождается, ухудшается, мельчает. Нравы дичают, нравственность падает. Человек измучен тысячами болезней, сотнями видов социальных конфликтов и десятками видов экологических и стихийных бедствий. Человек становится только хуже, развратнее, скотоподобнее. Человек испорчен.

Человек погряз в извращённых потребностях, которых не должно быть совсем. Рафинированная еда, алкоголь, секс и порнография, наркотики, азартные игры, кровавый спорт, телевизор и компьютерные игры, новые и модные вещи, технические усовершенствования, унижение и насилие над слабыми (в том числе над детьми, жёнами) и лицемерное повиновение сильным — всё это уже не потребности, но зависимости. (Подробнее о зависимостях: «Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ, а не "потребности"».)

Человек поработил себя, и уже не может без всего этого прожить, так как условия жизни стали искусственными, противоестественными. Человека согнали в города-гетто. В городе ничего не растёт и ничего не добывается. Всё в города ввозится извне — для этого всегда нужны рабы.

Противоестественность зависимостей преждевременно разрушает тело, выводя из строя те органы и функции, которыми человек злоупотребляет для получения удовольствия (пищеварительная и половая системы, лёгкие, сердце, почки, мозг).

Тело стало диктатором, а не подчинённым. Потребности тела переросли в зависимости — промышленная еда, секс, алкоголь, сигареты, наркотики, азартные и спортивные игры. Тело отделилось от природы, а потому очень быстро теряет силу, красоту, выносливость, здоровье — и преждевременно умирает.

Все заняты сохранением старого, своих старых привычек-зависимостей, избегая развития, боясь нового, боясь отказаться от старого. Увеличение и обновление вещей, техники считают «улучшением жизни». Человек разумный и развивающийся превращён в человека потребляющего и сохраняющегося. (Подробнее о развитии: «Развитие против сохранения».)

д) С рождения до смерти все люди живут запрограммировано, ложной жизнью, в выдумке под названием «цивилизация» («культура»). Всё, за чем мы гоняемся — деньги, слава, почёт, статус, власть, секс, вкусная и обильная еда, модная одежда, мебель, машины, техника и т.д. — не является ценным, потому что это всё — выдумка! Это всё — фальшивые, нереальные, виртуальные ценности! Это считаю важным и ценным, потому что в это просто верят. Но вне цивилизации эти ценности ничего не значат!

Цивилизация спрятала за собой, похоронила под собой Реальность. Человек не видит Реальности, ибо порабощён ложью, которой окружён с самых пелёнок на протяжении всей жизни.

Программа жизни «роддом — детсад — школа — училище (вуз) — работа — семья-дети — пенсия — кладбище». Всё это ложь, но в неё верят. Всё это бессмысленно, но считают, что такая жизнь и есть единственно возможная и верная жизнь для человека. (Подробнее о бессмысленности современной жизни: «Вся наша жизнь — бессмысленнейшая чепуха!»)

Вся жизнь проходит под тьмой выдумок, за которыми не разглядеть Истины. Все пребывают в одном и том же сне, все одинаково зазомбированы и запрограммированы. Никто не понимает, что такое жизнь. Все путают человеческую жизнь с биологией (организмом), но и при этом не берегут тело, а всячески отходят от естественных законов.

Со всех сторон и всё время внушают, что президенты и правительство, депутаты и чиновники, милиция и налоговики, журналисты и учёные, артисты и попы, деньги и ценные бумаги, чемпионаты мира и рейтинги, мода и престиж, новинки техники, звёзды кино и музыки, фирмы и банки, самолёты и поезда и т.д. и т.п. будто бы важны и реальны. Но на самом деле всё это выдумки! Это «игра в жизнь», а не сама жизнь! Всё это человек придумал сам для себя, поверил — и теперь считает, что это и есть «Реальность».

Всё так, потому что все поверили в «цивилизацию», в «историю человечества» — и всё, что она нам внушает как «ценное», «важное», «осмысленное». Но известность, богатство, вещи, удовольствия — это не то, что имеет реальную ценность! Да, это есть, но всё это выдумано и сделано, однако этого не должно быть! Это есть только потому, что есть ложь, насилие и рабство, а не потому, что в этом Истина и Смысл!

е) Главный инструмент порабощения людей — деньги. Деньги принимают за что-то реальное, хотя это выдумка. За деньги можно что-то приобрести, если только есть те рабы, которые за них готовы продавать свой труд, свою совесть и разум.

Деньги являются деньгами, пока есть рабы, ведь сами по себе деньги не съешь и не оденешь на себя. Через деньги порабощают. Через деньги у человека растут потребности-зависимости. За деньги готовы сделать что угодно. Ценят деньги, а не людей, не добро, не Реальность.

Деньги — это проводник зла в жизнь людей, ибо многое было бы просто невозможно, не будь денег. Люди делают зло за деньги, ведь потом эти деньги можно легко потратить на то, что тебе нужно, и никто не спросит, как ты их заработал.

ж) Итог и содержание такой жизни — бессмысленность! Ничто в жизни людей не имеет смысла, так как всё неправильно, не так, как должно быть.

Все проживают бессмысленную жизнь и бессмысленно умирают! Бессмысленно — значит, глупо, напрасно, нелепо, неправильно, не так, как должен жить человек.

Все заняты тем, что не имеет никакой реальной ценности, никакого настоящего смысла. Нет смысла, ибо, во-1, мы живём отдельной, обособленной жизнью, отдалившись от других людей и Реальности в целом. И, во-2, мы отвернулись от Реальности, мы считаем реальными выдумки и ложь.

Люди продолжают так жить только потому, что у них (1) нет времени думать и (2) есть зависимости, которые и заменяют смысл жизни. Есть зависимость — значит, есть напряжение, неудовлетворённость, направление жизни, есть что делать, чем заняться — и кажется, что это имеет смысл. Но в зависимостях нет смысла, ибо их вообще не должно быть.

Зависимости, подменившие людям настоящий смысл жизни, — это топтание на месте, это движение без движения, жизнь без жизни. (Подробнее о зависимостях вместо смысла жизни: «Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ, а не потребности»).

Нет духовности, нет доступа в духовное измерение, в духовную жизнь — все погрязли в низменной материальности и телолюбии. Доходит до того, что самым реальным и ценным в мире считают деньги, то есть самую нереальную выдумку!

з) Итак, мы живём в антиутопии! Всё худшее, что только возможно придумать, реализовано в нашей жизни. Жизнь человека ничего не стоит. Везде убийства, насилие, рабство, порок, разврат, попрание человеческого достоинства, «человек человеку волк, враг и раб». Люди разобщаются, отдаляются друг от друга.

Никакой свободы, никакого добра, никакой разумности, никакой духовности, никакого смысла…

Причина всех несчастий человека и человечества одна: ложь, выдаваемая за правду. А правда в том, что уже давно человечество потеряло контакт с Реальностью! Живая природа вокруг нас и дух внутри нас — вот что реально, но мы смотрим в другую сторону, идём за миражами, строим воздушные замки…

Поэтому вот как мы демонтируем «си$тему», чтобы зажить правильно, истинно, подлинно по-человечески — избавимся 1. От лжи. 2. От насилия. 3. От рабства.

2. Как мы должны жить?

а) Жизнь человека должно соответствовать природе человека. Отвечая на вопрос «что такое человек?», мы можем и должны вывести, в чём же наша миссия (задача, назначение, предназначение) в этом многообразном и безграничном мире, чтó же мы должны сделать, то есть какова наша цель. Исходя из понимания того, «что нужно с-делать?», мы и должны определить, «чтó же нам делать?», то есть «как жить?». Если мы построим свою жизнь сообразно этому своему назначению, значит мы будем жить правильно.

Правильная жизнь человека — это жизнь со смыслом. Человек должен жить осмысленно, от всего бессмысленного (см. пункт 1) надо избавиться. Когда нечто имеет смысл? — Тогда, когда оно ведёт к чему-то бóльшему, причём это «бóльшее» является реальным, подлинным, действительным, а не выдумкой, не ложью, не самообманом, не иллюзией.

Наша жизнь имеет смысл только тогда, когда она, жизнь, является шагом к большему, путём к более высокому, движением к более благородному, частью чего-то в высшей степени Реального и Вечного.

Наша жизнь должна быть развитием, движением вперёд, достижением нового. Мы должны стать хорошей, правильной частью Реальности. Мы должны выходить за пределы, за рамки, за границы, в которых живём сейчас. Дóлжно развиваться, а не сохраняться. Развивать себя, свою жизнь как часть Жизни Вселенной.

Развивать себя — это улучшать себя, совершенствовать, воспитывать, приобретать новые положительные качества и избавляться от старых отрицательных. Зачем развивать себя? Для того, чтобы (1) сама наша жизнь стала этим «бóльшим», «более высоким», «более благородным» и чтобы (2) мы стали способными делать бóльшее, высокое, благородное.

Если мы живём так, то наша жизнь имеет смысл. Если мы живём так, то наша жизнь стóит того, чтобы прожить её. Если мы живём так, то мы живём правильно, живём истинно по-человечески.

б) Мы должны жить реальной жизнью, а не ложной, жить истинной жизнью, а не иллюзорной. Надо обращать внимание на Реальность, а не на выдумки. Наши ценности и цели должны быть реальными, то есть вытекать из Реальности. Мы должны стремиться к реальным целям и создавать реальные ценности.

Реальностью является: 1. живая природа вокруг нас и 2. живой дух внутри нас.

Реальна планета Земля с её биосферой, частью которой является человеческое тело (всё это внешнее по отношению к нам) и реально наше Я (сознание, дух, наша внутренняя сущность).

Реальна Живая Биосфера вне нас и Живой Бог внутри нас! Это реально, то есть существует само по себе, а не потому, что мы в это верим или договорились считать реальным, написав закон (эдакие декреты «О Земле» и «О духе»).

Эта внешняя и внутренняя Реальности имею свою структуру, устройство, которое мы можем познавать через (1) наблюдение и (2) эксперимент с последующим размышлением над тем, что мы увидели (почувствовали) и получили. Это познание даст нам ответ насчёт требований к нам, к нашей свободной воле. Познание Реальности даст нам понять, в чём же наш долг перед Реальностью, которая породила нас, сделав своей самостоятельной и на многое способной частичкой.

Вот на сохранение и обогащение этих реальных миров — природного и духовного — и должна быть направлена наша жизнь. Не разрушать, а улучшать жизнь на Земле и дух в себе — вот что значит жить сообразуясь с реальным, а не иллюзорным.

Свои цели и критерии оценки действий надо брать из Реальности, а не из выдумки в виде культуры (цивилизации) с её выдуманными, нереальными государством, бизнесом, церковью, искусством, развлечениями и т. д.

Реальные цели:

1. Сохранение и расцвет жизни на планете.
2. Свободное единение всех духовных существ, всех людей, через возвышение духа, духовных способностей, присущих только человеку, через самосовершенствование и преодоление того, что вносит разделение и разобщение.

Всё, что сохраняет и обогащает жизнь биосферы и объединяет людей — это добро; всё, что уничтожает живое и разъединяет людей — это зло. В нашей жизни должно остаться только добро, только любовь к Земле и любовь к людям.

Не должно быть расточительного, хищнического перепотребления минеральных и живых ресурсов планеты и не должно быть загрязнения её отходами. Не должно быть ни обмана, ни насилия, ни порабощения человека в эксплуатации и в зависимостях.

Человек ничем и никем не должен быть принуждаем трудиться и не должен иметь ни одной потребности, для удовлетворения которой надо было бы либо порабощаться самому или порабощать (насиловать, убивать) других, либо уничтожать или загрязнять природу.

Материально-телесные потребности в еде, одежде, жилье, комфорте должны быть усмирены, доведены до необходимого минимума, чтобы удовлетворялись пóходя, сами собой: легко, просто, быстро, без отвлечения на них внимания.

Для тело нужно делать только одно простое — чтобы не было холодно, голодно и больно. Ничего сверх этого для тела нельзя делать!.

Самым важным должны стать духовные потребности и интересы. Всеми своими ежедневными делами мы должны стремиться к единению со всеми людьми и расцвету жизни на планете, к устранению всех препятствий этому единению и этому расцвету.

в) Реальные ценности: свобода, разум и совесть каждого человека, равенство и братство всех людей. Ценным являются и всё те качества человека, которые ведут к свободе, равенству и братству — милосердие, любовь, взаимопомощь, отречение от плотских потребностей и зависимостей (воздержание), правдивость, доброта.

Эти качества появляются в человеке и проявляются в его поступках в процессе и в итоге самосовершенствования (самовоспитания). Самосовершенствование должно идти по нескольким направлениям:

1. Духовное совершенствование — увеличение в себе любви ко всему живому и всему существующему, возвышение в себе духа. Продвижение в деле познания Бога (Реальности) и Его воли (назначения, долга, возложенного на нас).
2. Нравственное совершенствование — взращивание в себе терпимости, смирения, кротости, скромности, любви к людям. Делать добро людям, всем людям, а не только делающим добро нам. Видеть во всех людях своих братьев, считать всех равными и достойными всего лучшего. Не делать ничего людям, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе. Прощать обиды. Отзываться на призывы о помощи. Борьба с пороками в себе, скромное и кроткое обличение пороков других.
3. Интеллектуальное совершенствование — развитие мышления, способностей к анализу, синтезу, вообще к познанию.
4. Профессиональное совершенствование — повышение мастерства в конкретных сферах производства духовных и материальных ценностей.
5. Физическое совершенствование — здоровье организма, повышение силы и выносливости, ограничение потребностей в еде, тепле, сне, отдыхе, уничтожение порочных привычек к сексу, мясу, алкоголю, табаку, промышленно и кулинарно переработанной (=умерщвлённой) еде.

Физический труд будет связан с живым, с растениями и животными, и будет минимален, так как ничего не будет делаться на продажу ради прибыли, но только для своего скромного потребления.

Останутся минимальные потребности в простой растительной еде, простой натуральной одежде, простых экологичных домах. Не будет нужды перевозить что-то материальное, так как все будут удовлетворяться тем, что есть рядом. Не надо будет перемещаться на большие расстояния, разве что по своей доброй воле: ради учёбы у мудрых людей, помощи людям-братьям и т. п.

Основными занятиями будут:

1. Совершенствование.
2. Бескорыстное, чистое общение с людьми.
3. Познание Реальности вокруг и духа (Бога) в себе.
4. Воспитание детей, дабы они стали лучше, совершеннее, чем мы.
5. Приумножение, сохранение и передача мудрости.

Не будет никакого разделения на страны, не будет государства, армии, милиции, налогов, не будет производства предметов роскоши — ничего, что разделяет и порабощает людей.

Не будет власти, бизнеса, денег и религий в их современных формах, ибо от них лишь рабство и разврат. Не будет насилия, тюрем, войн, подчинения, писанных законов, силой которых они поддерживаются. Материальное производство будет снижено почти до нуля — всё, что нужно для тела, уже есть в природе, которая всё предлагает человеку даром!

Не будет ничего, что развращает и одуряет человека — продажи спиртного, табака, порнографии, обманных книг и кино, ничего, что пропагандирует насилие и порок.

Отношения между мужчинами и женщинами будут целомудренными. Семьи будут образовываться при готовности и зрелости мужчины и женщины дать жизнь и воспитать более совершенного человека.

Управление будет открытым, понятным и осуществляться только ради реализации каких-то проектов, требующих организации труда многих людей. Возможность управлять будет не привилегией, но тяжким и ответственным трудом. Никакого вмешательства в частную жизнь человека не будет.

Методы разрешения споров и недопонимания (почти невероятных в условиях жизни со смыслом!) будут мирные и простые: высказать порицание несправедливым словам и делам наедине; если человек не одумается, то призвать в свидетели ещё несколько и поговорить вместе; если и это не поможет, то простить, забыть и не иметь дела с ним, пока тот не выкажет, что изменился, исправился.

Вот это и есть то, что называют Царством Божьим. Это будет тот рай, о котором мечтают и который сулят нам, но которого нигде больше нет и не будет, если только мы сами его не создадим здесь, в этой жизни, на этой земле!

д) И это не утопия! Утопией было бы стремление реализовать то, чего не может быть или что не может гармонично вписаться в существующее. То есть утопичными являются проекты осуществить невозможное (противоречащее всей Реальности) или построить то, что не сможет затем стоять само, без поддержки (противоречащее отдельным частям Реальности).

Я не зову воплощать заведомо утопичные идеи. Наоборот, я хочу, чтобы жизнь стала истинной, то есть такой, какой должна быть — соответствующей Реальности и гармонично вписывающейся в неё.

Такая жизнь строится:

1. По законам Реальности — их мы познаём, изучая природу вне нас и дух внутри нас. Это изучение даст нам понимание того, чтó возможно и чтó невозможно.
2. По структуре Реальности — мы, люди, занимаем в ней какую-то определённую часть и призваны выполнять определённую задачу (наш человеческий долг). Мы вписываемся гармонично в эту Реальность, не выводим её из равновесия и не обедняем, если заняты только выполнением долга, а не чем-то побочным или ложным.

Наша истинная, правильная жизнь будет меняться с ростом знания о Реальности, о Её требованиях к нам, о Её воле. Это знание мы можем черпать только из живой природы, которая должна жить и расцветать, и из живого духа, который должен возвышаться и полнее проявляться, одухотворяя и просветляя природу.

3. Что делать всем вместе (как прийти к истинной жизни)?

а) Как уже было сказано, чтобы жизнь стала правильной, осмысленной, надо избавиться от лжи, от насилия и от рабства.

Всем вместе и каждому в отдельности надо ОСВОБОЖДАТЬСЯ! Во-первых, сбросить ярмо материально-телесных зависимостей — надо ограничить свои потребности до минимума: довольствоваться простой едой, простой одеждой, простым жильём. Не стремиться к роскоши, ни к чему «на показ», «на зависть другим», ничего модного, «современного», никаких «новинок», «улучшенного».

Покинув города, где ведь ничего не растёт и нет никаких полезных ресурсов, и переехав на землю, в экопоселения, надо полностью перейти на самостоятельное обеспечение своих телесных потребностей (от голода, холода и боли — простая натуральная полезная еда, простая натуральная удобная одежда, простое натуральное чистое и теплое жильё).

Материально-телесные потребности следует усмирить, ибо нет смысла в их росте и в их утончении. Должна быть прекращена пропаганда потребительского образа жизни, но наоборот — умеренность, аскетизм, отречение от телесного.

Это даст свободу не одевать оковы рабства эксплуатации — не наниматься ни на какую работу ради денег! Деньги будут не нужны, так как все потребности будут удовлетворяться самостоятельно, без покупок еды, одежды, жилья (и обслуживания его) у других людей.

б) Чтобы зажить истинной жизнью, надо отказаться от всего неистинного, ложного, иллюзорного:

1. Отбросить ложные цели и ценности, не обманывать и не обманываться — не верить лжи и не участвовать в её распространении. Не доверять средствам массовой (дез)информции (телевидение, радио, газеты, журналы, интернет), не доверять книгам, не доверять мнениям окружающих. Не верить политикам, экономистам, юристам, церковным попам и мечетьным муллам. Не верить в историю. Не верить учителям и профессорам и не учить ложному и вредному.

Всё, абсолютно всё поверять своим разумом. Откидывать любую «истину» как заведомую ложь, если она говорит, что «люди не равны», что «насилие и убийства допустимы», что «деньги и технический прогресс спасут мир»

2. Отказаться от участия в насилии и не повиноваться насилию — не работать на государство (ни в чиновничестве, ни в налоговых, финансовых и иных органах, ни в юстиции, ни в армии, ни в милиции). Не работать на бизнес за деньги. Не начинать бизнес ради денег. Вообще не решать свои проблемы через деньги. Жить мимо денег, обходясь без них, дабы не подпадать и не поощрять денежное рабство.
3. Отказаться от одуряющих сознание химических веществ и психологических культов — не производить, не рекламировать, не продавать и не потреблять табак, алкоголь, наркотики, химические лекарства, глубокопереработанную пищу, а также не участвовать в создании и распространении и не потреблять культов, затуманивающих свободный разум и совесть: стародавних организованных религий (православие, ислам, иудаизм и т. д.), новоиспечённых сект (виссарионство, анастасийство и т. д.), психологических теорий и техник (НЛП и т. д.).
4. Привести все религии и учения к одной — Единой Религии Разума. Основанием для такой Религии будет познание Истины, которая одна! Эта Религия должна держаться на разумном понимании, а не на слепой вере в догмы. В этой Религии должны быть закреплены такие истины, как «все люди равны», «недопустимо ни при каких условиях насилия и убийство», «для человека главными являются духовные потребности и радости, а не телесные», «цель жизни человечества — братство всех людей». В это не надо заставлять верить, но сама правильная жизнь людей будет показывать, что это и есть правда, что в этом и состоит Истина.

Вот это надо объяснять взрослым, вот этому учить детей. Такую атмосферу безграничной духовности и ограниченной телесности дóлжно создать в отношениях между людьми, погружать в неё человека с самого рождения.

4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас?

Да, чтобы изменить весь мир к лучшему, нужно сделать очень многое. И надо, чтобы изменились все люди, или хотя бы большинство. И кажется, что личные усилия одного человека ничему не помогут.

Но в том-то и дело, что изменение всех людей есть сумма изменений отдельных людей. Не надо ждать, пока изменятся все, надо самому стать одним из слагаемых в этой сумме. И Вы не в одиночестве — такие люди уже есть, они рядом с Вами!

И кроме того, у каждого из нас есть своя душа, свой разум, своё сердце! Мы можем прямо и непосредственно воздействовать именно на свою отдельную жизнь. А раз так, то вот об этом мы больше всего и должны заботиться — надо свою маленькую отдельную жизнь сделать доброй! За это мы несём полную ответственность!

Наша задача — спасти прежде всего свою душу! Только наравне с этим (а не вместо этого!) можно приниматься спасать мир! Начинать всегда надо с себя, с приведения в порядок своей жизни! Именно наша жизнь нам подвластна, именно свою жизнь мы проживаем не так, как должно, и именно свою жизнь мы и должны изменить, сделать доброй, истинной, правильно.

Браться изменять людей — значит, снова скатываться к насилию, порабощению, обману, на которых и держится сегодняшняя злая «цивилизованная жизнь». Нет, этим путём идти нельзя! Нужна только правда, только свобода, только милосердие и любовь.

И для этого не надо ничего нового, не надо ничего приобретать, брать от других. Достаточно неделания, то есть отказаться от старого:

1. Не материться — из доброго сердца выходят добрые слова (доброе дерево даёт добрый плод)!
2. Не курить — от этого только вред: болезни, вонь, траты денег и времени; тратятся ресурсы на выращивание, производство, продажу; загрязняется природа дымом и окурками.
3. Не употреблять ни капли пива, вина, водки, вообще спиртного, и никаких наркотиков — от них разрушается мозг, теряется свобода, происходит деградация тела и психики; пьяный человек всегда тупее, агрессивнее и скотоподобнее, чем трезвый!
4. Не смотреть телевизор, не слушать радио, не читать газеты-журналы и развлекательные книги — надо время вкладывать в полезные занятия, а не бестолковые развлечения и не на прослушивание и просматривание лжи, внушения, зомбирования, превращающего людей в тупоумный рабочий скот.
5. Не кричать на детей, не бить, не унижать их — дети тоже люди, причём более безгрешные, чистые, чем мы! Воспитывать надо добрым поучением и примером своей доброй жизни! Надо верить в детей, поддерживать их инициативы, а не одёргивать, не окрикивать, не критиковать, не сомневаться. Обращаться к ним серьёзно, а не сюсюкаться.
6. Не есть мясо, рыбу, яйца — это жестоко, безнравственно, неэтично, ведь всё живое хочет жить, как и мы. Это вредно для здоровья, ибо человеческий организм приспособлен питаться только овощами, фруктами, зерновыми, орехами, грибами. Это делает человека грубее, жесточе, развратнее, похотливее, распаляя низменную телесную чувственность и агрессивность. Это порабощает людей и уничтожает и загрязняет природу, вызывает голод в бедных странах. (Подробнее: «Почему я вегетарианец?»)
7. Не работать работу, вредящую людям и природе (государственная служба, налоговая инспекция, производство оружия, добыча и переработка полезных ископаемых на импорт, заготовка, переработка и продажа мяса, рыбы, яиц, производство и продажа алкоголя, сигарет, дорогих лекарств, порнографии, вредной еды (чипсы, сухарики, жвачка, сахарное, мучное)) — хватит вредить людям и природе! Раз нужны деньги, то их надо зарабатывать не любым способом, но честным, прислушиваясь к голосу совести! Нельзя участвовать в насилии над людьми и живой природой!
8. Не покупать дорогих, роскошных и модных, современных вещей — от них не становишься счастливее, а только ещё больше несвободнее. И кроме того, вносишь разделение — вызываешь зависть и ненависть у людей-братьев, которые не могут этого себе позволить, а также развращаешь людей, внушая им, что к роскоши «надо стремиться», что это «главное в жизни».
9. Не употреблять химических лекарств — это вредно для иммунитета. Если уж надо лечиться, то прежде надо изменить свой образ жизни на здоровый (вегетарианская пища, физкультура, контакт с природой, доброжелательность), а потом применять природные лекарственные травы и т. п., а не сверхдорогую химию, которая разрушает и тело, и природу и не даёт организму самому справляться с болезнью. И вообще болезнь — это знак того, что надо менять свой образ жизни, болезнь — голос природы, зовущий жить по её законам!
10. Не проходить мимо чужого горя — надо помогать словом и делом всем людям. Если человек спивается, то это не он виноват, а наша гнилая жизнь, в которой спиртное вовсю продаётся и рекламируется. Он подпал под зависимость, и поэтому не может не делать то, что делает, а потому не виноват. Его надо пожалеть и наставить на путь истинный, а не безразлично проходить, презрительно фыркая.
11. Не отвечать злом на зло — чтобы зла не было, надо не распространять его. Гасить зло можно только (1) пережиганием этого зла в себе и (2) делание добра. Мир делают лучше страдающие, а не причиняющие страдания. Наказания ещё никого не сделали лучше, а добро — может сделать.
12. Не ненавидеть никого, не осуждать, не наказывать, не мстить — ни к кому нельзя испытывать отрицательных эмоций, ведь из людей никто не виноват в том, что тебе плохо или больно. Только ты сам причина своих страданий! И только изменив свою жизнь на добрый лад, можно избавиться от страданий. Месть — это низкое, животное свойство, не достойное человека.
13. Не заниматься сексом ни с кем или только с женой (мужем) — секс предназначен только для зачатия детей. Нельзя им заниматься ради удовольствия, ибо это лишние бессмысленные затраты энергии. И это искажает отношения между мужчинами и женщинами: вместо равноправного диалога и взаимодействия получается пронизанный сексизмом, ведущий к животному совокуплению, а также болезням, нежелательным беременностям и — самое страшное! — убийству детей в чреве матери, то есть к абортам! Нельзя ни смотреть, ни покупать ничего эротического и порнографического.
14. Не стремиться к власти, славе, богатству — это всё разделяет людей. Это бессмысленная трата жизни на то, что не даст истинного удовлетворения. Это настоящее зло, ибо от него гибнет душа и страдают другие люди.
15. Не тратить время на развлечения (игры, отдых, праздники) — надо делать дело, а не гоняться за удовольствиями, не убивать время. Времени и так в обрез! Некогда развлекаться, надо познавать смысл жизни и воплощать его. Надо делать добро и менять свою жизнь. Удовольствия — не цель жизни, но побочный эффект. Надо стремиться правильно жить, а удовольствия — потом.
16. Не покупать ничего слишком искусственного, химически синтезированного (такую еду, одежду, средства гигиены) — от искусственного сильный вред здоровью, огромное загрязнение природы и колоссальное порабощение людей на производство этого искусственного.

5. Из Дневника мыслителя о должной, истинно человеческой жизни.

Вполне естественно, что очень трудно, почти невозможно, одному человеку понять и ясно изложить Истину о дóлжной жизни человека. Стараясь ничего не упустить и не быть голословным, я сделал то, что сделал — Манифест жизни со смыслом.

Многие тезисы о том, как мы не правильно живём сейчас и о том, какой должна быть правильная жизнь, уже развивались мною в моём Дневнике. Там же я буду и дальше отражать свои мысли о том, как сделать жизнь человека по-настоящему человеческой. Так что приглашаю подписаться на рассылку «Мысли со смыслом! Дневник живого мыслителя» (http://subscribe.ru/catalog/lit.graph.istina), в которую попадают все мои мысли.

Ниже приведены последние 100 мыслей из Дневника, которые уточняют этот Манифест, разъясняют его идеи и показывают его предысторию:

1. Человечество имеет 4-5 тысяч лет письменной истории. Но возможно ли из неё вывести, к чему стремиться человеку и человечеству? как жить? что нужно быстрее разрушить, а что — создать? — Нет, однозначного ответа из истории нет не следует! Вся история толкована и перетолкована тысячами авторов, так что никаких реальных движущих сил истории не обнаружить. Единственный урок, который из неё возможно извлечь, есть указание на то, чего не следует делать. Вся история — это грандиозное скопище ошибок, поворотов не туда, уходов в сторону от Истины.

Поэтому изучение истории имеет ограниченную ценность. Не даст она нам самого главного: знания того, к чему идти? что воплощать в жизни? что строить и чего достигать? Нельзя, недопустимо отдавать на откуп истории (и культуре, с которой та непосредственно связана) решение этих вопросов! Вообще нельзя никому доверять решать за себя в таких вопросах! На то человек и свободен, чтобы самостоятельно, без внешнего внушения или принуждения, определить, к чему же стóит и дóлжно стремиться в жизни. И настоящая, человечная культура сложится только как сумма таких ответов каждого человека. Человек должен сам решить, как жить и к чему стремиться — на это у него есть достаточные способности! (18.08.2005)

2. Самопроизвольно количество и степень зависимостей (и тела, и психики) может только возрастать! Если не включать разум, если заглушить человеческое сознание, то закон возвышения потребностей «справедлив» — и экономиста находят его подтверждение в экономической реальности сегодняшнего перепотребления, а психологи приводят «обоснования»: мол, на смену удовлетворённой потребности обязательно приходит другая. Но вот истинная человеческая сущность не вписывается в этот закон, ибо тело от природы, дух — от Бога наделены жёстко ограниченным набором истинных потребностей! Всё, что сверх этого — ложно, излишне, извращено, нездорово, не нормально! И всё это лишнее закабаляет, порабощает человека, делая из его свободной воли подобострастный придаток для обслуживания этих «бесконечных потребностей». (15.08.2005)
3. А ведь в идущих более или менее заметно, напряжённо дискуссиях о том, как должна жить Россия (человечество) представлены точки зрения, мнения, понимание, восприятие сложившейся ситуации определённого типа людей, а не всех людей! В обсуждение не включены преступники, нищие, бездомные, разные люмпен-пролетариат и деклассированные элементы, а также простой народ, обыватели, работяги, колхозники!! Спорят элиты, интеллигенция, то есть те, кому досуг спорить, но никто не представляет в этих спорах мнения о сегодняшней и о дóлжной жизни тех, кто на своих плечах несёт основную, 99%-ную тяжесть "си$темы"!

Низшие классы общества (а их ведь большинство по численности!) вынуждены и рабски трудиться, и оскотиниваться в невежестве, и деградировать нравственно и физически, и невольно вставать на путь преступлений — короче, страдать от всего того, что есть побочный и необходимый эффект «цивилизованной» жизни людей! Именно этому большинству, мнения которого не спрашивают, кладёт и чинит дороги, строит и ремонтирует дома, подметает улицы, качает говно в канализации, пашет бескрайние поля, добывает нефть, газ, руду, шьёт одежду, собирает машины и т.д. и т.п. — делает всю грязную, однообразную, тупую, оскотинивающую, рабскую, низкую работу по поддержанию того блеска, роскоши, технической высоты цивилизации, которой пользуются верхние слои общества.

Раз ситуация такова, то просто невероятно, чтобы итогом споров об идеологии, о «картине мира», об истинно человеческом образе жизни стал отказ от цивилизации в её сегодняшней людоедской и природоненавистнической форме (="си$теме"). Дискутирующие — экономическая, политическая, военная, интеллектуальная и иная элиты — зависимы от "си$темы", только в её «искусственной атмосфере» они и могут жить сладко, комфортно и, в их извращённом понимании, «осмысленно»…

И только Лев Толстой (хотя может и не только он, и даже лучше было бы, что не только он (и не только я)!) представлял в споре о лучшем устройстве человеческого общежития точку зрения народа, простых людей, мнение тех, кого поработили и чьими трудами паразитически пользуются. (Эту мысль про Толстого я осознал уже после того, как понял основную мысль, то есть не из феномена Толстого я вывел эту мысль (я не фанатик и не узколобый толстовец!), но наоборот — Толстой подтверждает мою мысль.) (15.08.2005)

4. Чтобы отказаться от вещи, нужно прежде избавиться от потребности (зависимости)! Вещи нам нужны не сами по себе, но из-за того, чтó они нам дают. В учебнике по маркетингу, помнится, были такие фразы: «людям нужны не свёрла, а дырки» и «мы продаём не косметику, но надежду». От всех вещей, которые мы покупаем, владеем и пользуемся, мы хотим чего-то получить — некое удовлетворение, удовольствие, уменьшение неудовольствия, снятия ощущения нужды, недостатки. Вот тут-то и встаёт вопрос: «А нормально ли то, чтó мы ожидаем от какой-то вещи? Должна ли быть у человека потребность в этом (это стремление к удовольствию, это стремление снять ощущение нужды?)».

На поверку оказывается, что нормальному человеку вовсе не должны быть нужны ни эти «дырки», ни эта «надежда»! Если это ему сейчас и нужно, то только оттого, что он поставлен в такие ненормальные условия, живёт такой извращённой, далёкой от истинной, жизнью! Жизнь в квартире заставляет нуждаться и в водопроводе, и в канализации, и в продуктовых магазинах (с как можно менее скоропортящимися продуктами) и во всём остальном, чего так жаждут люди, порождённые и взращенные нашей городской цивилизацией.

Да, эти нужды есть, а потому и невозможно отказаться от вещей, с помощью которых снимаются эти нужды. Но вся беда в том, что, во-1, у Человека не должно быть этих нужд, во-2, для удовлетворения этих нужд нужен труд многих и многих людей, причём труд рабский, малоприятный, тупой, и в-3, самому человеку необходимо идти в рабство, чтобы раздобыть денег на покупку вещей, удовлетворяющих эти нужды. ;(

Значит, только в кардинальном изменении образа жизни заключена возможность изменить свою жизнь на более свободную, осмысленную и радостную! Нужно жить так, чтобы не нуждаться в чужом труде, а жить полностью своими трудами и бесплатными дарами матушки-природы! (14.08.2005)

5. У всех такая бешеная страсть к развлечениям, отдыху, увеселениям, как будто все уже сделали своё самое главное дело, работу, и пришло-де время потехи. Но никто ничего не сделал, чтобы иметь право беззаботно развлекаться, тратя на это уйму времени, прорву денег и массу сил! Это ещё одно извращение, уход с Истинного Пути, ещё одна ошибка в определении для себя смысла жизни.

Страсть к развлечениям (в которых ничего не создаётся, но лишь потребляется, тратится, уничтожается!) — это внешнее выражение потребифилиса в мозгах. Только считая, что смысл жизни в удовольствиях, наслаждениях, а потому нужно "брать от жизни всё" и "жить нужно в кайф", возможно так переоценивать развлечения и так мало ценить духовное самосовершенствование, работу над собой, поиски Истины.

Книги, кино, аттракционы, пикники, курорты, туризм, комп. и спорт. игры, бары, бордели, дискотеки, тв, радио, музыка, газеты-журналы, казино — вся эта развлекуха вредна как тем, что безрезультатно, неэффективно тратятся природные ресурсы и порабощаются люди, обслуживающие этих других людей, пока те веселятся, так и тем, что развлечения отвлекают от самого важного в жизни — от делания добра, от служения Богу в духе и деле. Именно на добро, служение, совершенствование должны быть направлены наши силы и основное время! А отдых должен быть лишь средством к накоплению сил для этого с минимальными затратами времени! И конечно же, отдыхать мы должны, занимаясь чем-то полезным для себя, безвредным для природы и не порабощающим других людей, а не отдыхать в порочных увеселениях, делающих нас только хуже и заставляющих других людей обслуживать нас, завидовать и чаще всего ненавидеть, а не любить… (12.08.2005)

6. Что это за феномен — "организованная религия"? В чём первопричина того, что она есть и именно такова, какова есть? Как возможно, что люди поддерживают её, из года в год сохраняя, воспроизводя этот социальный институт?

По-моему, основой, источником является истинная метафизическая потребность человека — потребность в смысле жизни, в смысле смерти, в Боге, в понимании первопричины и конечной цели мироздания. Эта потребность истинная, то есть нормальная, дóлжная быть у человека, и при этим удовлетворимая реально, то есть человек находит и смысл жизни и смерти, и Бога в сознании своей духовности, в своём внутреннем духовном мире, в духовном измерении себя. Природа человека не только физико-физиологическая, но и духовная, то есть человек существует не только как существо материальное и по-животному живое, но и как духовное, разумное. Эта метафизическая потребность и есть потребность нашего духа, нашей духовной природы!

Но организованные-то религии — с их иерархией священнослужителей, наличием спецобразовательных учреждений, с их догмами, нормами и т. д., запечатлёнными в сводах и толкованиях священных писаний, с их идолопоклонством пред буквой (и даже бумагой) этих книг, с их обрядами, ритуалами, массовыми молебнами, праздниками и другими датами, с их храмами с дорогим убранством и т. д. и т. п. — как они-то связаны с этой чисто духовной метафизической потребностью человека? — Почти никак! Современные традиционные религии суть лишь реминисценции, слабые отголоски этой фундаментальной истинно человеческой потребности. Церкви, мечети, синагоги и т. д. — это предельно заматериализованные, мало чем отличающиеся от государственных органов надзора и контроля, самые грубые средства удовлетворения этой нашей духовной потребности. Собственно самóй духовности, духовного измерения в них почти не осталось! Есть духовники, но нет духовности!!

Духовности нет, ибо духовность — это нечто интимное, сугубо внутреннее!!! А все обряды и молебны, храмы и спецлюди в спецодеждах — это лишь внешнее! Внешнее может лишь внушать, гипнотизировать, зомбировать! Настоящей духовности в храмах не найти, ибо искать её надо внутри себя, в своём сердце! Только познавая свой внутренний духовный и общий внешний природный миры возможно правильно чувствовать и понимать свою божественность и, главное, — жить сообразно своей божественной природе!

Но организованная религия всё переводит на внешнее и убеждает, что Богу от нас нужны молитвы, жертвоприношения, и, конечно же, послушание властям и духовникам. Какое же это извращение, опошление такой чистой, возвышенной идеи Бога, духовности человека и вытекающих из них правил добра, ненасилия, примата духовных потребностей над материальными!

Коротко говоря, организованные религии суть подделки, суррогаты той истинной религиозности, которая должна была бы объединить всех людей как сынов и дочерей одного Бога-духовного-Отца. Эти суррогаты именно таковы, потому что именно такова наша рабская цивилизация, основанная на возбуждении и увеличении у человека зависимостей от материального и на эксплуатации человека 8-10 часов в день, 5-6 дней в неделю, 50 недель в год всю сознательную жизнь на производстве и доставке к местам потребления этого материального.

Каковы базовые принципы цивилизации — рабство, неравенство, насилие, телолюбие, — таковы по форме и по содержанию все её институты: и государство, и религия, и образование, и экономика, и искусство, и наука… (12.08.2005)

7. Вчера по общероссийскому FM-радио прошла новость о вступлении в должность нового губернатора Нижегородской области (теперь они не избираются народом, а назначаются президентом — вот тебе и демократия!) — и принесение клятвы включили, и поздравление патриарха РПЦ и местного попа зачитали. Что это такое? Что за бред? Разве это новость заслуживает таких подробностей в общероссийском эфире? — Нет, а значит, это пропаганда, зомбирование! Внушают, что губернатор — это кто-то очень и очень важный, чуть ли не правая рука Господа Бога. И кроме того, страшно ведь то, как церковники спелись с властями. Не говоря уже о том, что Иисус заповедовал "не клянись!", религия, долженствующая, казалось бы, быть самой рачительной хранительницей и ревнивой поборницей нравственности, доброты, вдруг выступает в одной упряжке с государством, с чиновниками, деятельность которых прямо безнравственна, зла, плоха, от неё народ только страдает и терпит лишения! ;( Что за безумие творится вокруг!! ;( (9.08.2005)
8. Пожалуй, Иисусовы заповеди можно рассматривать как подтверждение той моей (и не только моей) мысли, что человек жив, но жив не биологически, а иначе. Эти заповеди касаются только человека и никак не относятся к животным, и в этих-то заповедях как раз опровергаются, отменяются законы, по которым живут животные: 1) Не сердись, мирись со всеми — в животном мире это не проходит: там борьба за существование, инстинкт самосохранения; 2) Не смотри на женщину похотливо, а если уж сошёлся с одной, то будь всегда с ней — животные опять же живут без такого запрета; 3) Не считай другие народы врагами — у зверей стая враг другой стаи, вид — другому виду; 4) Не противься злу злом, отвечай добром всегда — животные опять же действуют противоположно: на боль отвечают агрессией; 5) Не клянись, не поступайся своей свободой — это животных не касается, ведь они не думают о будущем и не имеют свободы.

Таким образом, Иисус призывает нас перестать жить как звери! Зовёт зажить истинно по-человечески!! И я с ним полностью соглашаюсь, ведь в себе я чувствую то же самое: я не хочу враждовать с людьми, мстить за обиды, трахаться, воевать, наниматься на рабскую службу! Я всем своим нутром ощущаю низость, недостойность всего этого! И не вижу никакого смысла в жизни, в которой это всё есть, то есть в нашей обычной жизни! ;( Я ясно понимаю, что человек должен жить иначе, не как скотина — и именно это я и нахожу у Иисуса!

И получается, что все те, кто отрицает человеколюбивое учение Иисуса за якобы его нежизненность, идеальность, неисполнимость, — все они просто-напросто ещё не открыли в себе Человека! В них не пробудилась человеческая сущность — свобода, разум, совесть! — а потому и нет жгучей потребности жить по-человечески! Они, получается, застряли на уровне животного! (9.08.2005)

9. А ведь насколько необходима диета для тела, настолько же необходима и важна диета для сознания! Последствия неправильного питания видны в толстенных телесах (они, наверно, уже забыли, что такое просто бегать!), гнилых зубах, тысячах болезней, слабости и, наконец, в мучительной смерти. Неправильное питание сознания должно иметь ещё худшие последствия. И так оно и есть! Если питать сознание той извращённой пищей, что получает обычный человек — тупые книги, лживые СМИ, недалёкие родственники и друзья, одностороннее образование, — то деградация свободного сознания до рабского, тупоумного, почти животного, гарантирована! ;(

Только при правильном питании сознания — истинные и нравственные книги, умные разговоры, отказ от ТВ, радио, газет, попсы, — возможно стать и оставаться свободным Человеком с большой буквы! (9.08.2005)0

10. Неистинное может воплотиться в реальность и более или менее долго существовать только через человека! Только у человека есть свобода для этого, а у всей остальной природы — нет: природа всегда воплощает Истину! Поэтому познавая рукотворное (антропогенное, артефакты), мы познаём не Истину, но то, что было вложено человеком! (Ха, отсюда следует, что и через чтение книг мы познаём лишь слепок с Истины, да и то, если это было вложено автором в книгу! И это касается любой книги — ни Библия, ни Коран, ни что-то ещё не могут заключать в себе полновесной Истины!!).

И только познавая то, что было создано не человеком — живую природу вне нас и живой дух внутри нас — мы можем познать Истину! (9.08.2005)

11. Бесчисленны извращения Истины, но Истина — одна. Это извращение, нечто неистинное возможно реализовать, но оно неустойчиво, дисгармонично, несбалансировано, а потому требует постоянной поддержки. Как неправильно возведённое здание не сможет выстоять без заботы о нём, тогда как пирамиды — самая устойчивая форма — стоят уже тысячелетия.

Вот для этого-то и нужны рабы для нашей цивилизации! Цивилизация ("си$тема") не истинна, не жизнеспособна сама по себе, ибо находится в вопиющем противоречии с Истиной! И чтобы не рухнуть, её-то и требуются рабы, рабская ежедневная забота! ;( (9.08.2005)

12. То, что нам кажется самым реальным — разные там ФСБ, армия, авианосцы и т. д. — есть, покуда есть рабы! Да, это реально есть, но это — не Истина, не Истинная Реальность!

Вся городская цивилизация есть, пока есть РАБЫ! Мы выходим их дома, смотрим: кругом машины едут туда-сюда, трамваи-троллейбусы, отходят поезда, взлетают самолёты, везут товары, производят — всё это нам кажется реальным, самым что ни на есть настоящим, самой Действительностью!.. Но дело-то в том, что всё это — иллюзия, большой обман, виртуальность! Всё это есть, но есть не потому, что это должно быть, не потому, что такова природа вещей, но единственно и исключительно потому, что есть рабы! Есть люди, превращённые в рабов и поставленные каждые на своё рабское РАБочее место для исполнения рабских обязанностей! Всё это крутится, приводится в движение рабами!!!

Да, это есть, но факт наличия не доказывает, что в этом есть хоть какой-нибудь разумный смысл, как нет и разумных оснований для сохранения этого впредь! Всё это есть, существует только из-за несуразицы, печального несоответствия, глупой ошибки, а не потому, что этого все хотели и не оттого, что иначе не может быть. Как раз иначе не только может, но и должно быть!

Не должно быть никакого рабства! Человек должен быть свободным, ибо именно тогда он настоящий человек! Именно в службе этой истине, в борьбе за свободу человека, жизнь имеет смысл, а вовсе не в служении той реальности, что вокруг нас! Порабощаться самому, поддерживать рабство, пользоваться плодами рабского труда — всё это бессмысленно, это предательство человека! (8.08.2005)

13. Дух каждый знает в самом себе! Поэтому-то различные религии с их верами во внешнего Бога не объединяли и не смогут никогда объединить людей!!! Внешнее различно, а внешний-то Бог — вообще не познаваем! Поэтому только вера в несомненное — в Бога, который внутри нас, — может объединить и объединит людей!!! Дух в нас несомненен, мы его явственно осознаём — а потому у нас не будет споров!!! Внешний Бог — даже если Он и есть, — никак не доступен нашему познанию! Всё, что таком внешнем Боге возможно говорить, есть лишь истолкование, вымысел! Его, как и приведение, можно описать любыми красками — и никак не докажешь, что Бог такой или что Он не такой — в это возможно лишь слепо верить. Вот на такой-то слепой вере в выдумки про внешнего Бога, которого никто не видел, и держатся все традиционные религии: и христианство, и ислам, и иудаизм. У каждой — свои выдумки, в которых они не могут сойтись (сойтись возможно только полностью отказавшись от этих выдумок!) и через которые происходит разделение людей : все ненавидят всех, кроме "своих". ;(

Но что действительно может объединить людей, так это опора на то, что несомненно, то, что каждый человек может чувствовать непосредственно сам и сам же может это понять своим разумом! То есть опираться надо на реальность, на то, что есть, а не на выдумки. А есть у каждого человека душа, внутренний дух, который у всех одинаков (предъявляет одинаковые требования к человеку-носителю) и который и есть частица Бога в каждом человеке! Вот познавая эту частицу Бога в себе мы, все люди, и придём к единству, к единению через одну единую веру! Эта вера будет одна, так как у всех один и тот же дух, дух с одними и теми свойствами! Дух хочет свободы, хочет блага, не хочет рабства и насилия. Вот в этом-то — в познании Бога, который в нас, в каждом из нас, — мы и объединимся! Вот в этом-то наше спасение! (8.08.2005)

Любовь, доброта, жалостливость, сострадание — всё это мы проявляем к кому-то потому, что чувствуем своё единство с ним! Чувство единства — вот основа нравственности!!! Рост нравственности в человеке идёт по пути расширения чувства единения: единство с родными единство с нацией единство с человечеством единство со всем живым единство со всем существующим. (7.08.2005) Самая примитивная нравственность — это доброта к близким родственникам. Несколько выше — доброта к единоверцам, соотечественникам, "своим". Выше этого — любовь ко всем людям. Ещё выше — любовь ко всему живому (а для этого обязательно надо быть вегетарианцем и до аскетизма скромным в своих материальных потребностях!). И самое высшее — любовь ко всему существующему, даже к неодушевлённому, что будет проявляться в недопустимости напрасного разрушения даже простого камня; разрушение допустимо, если оно созидательно, то есть если старое разрушают для использования его в чём-то более совершенном, высшем. (8.08.2005)

14. Вообще, нужно быть готовым отказаться от всех вещей, которыми я сейчас пользуюсь. Простота жизни, аскетизм этого требуют. У тебя должны остаться одни истинные потребности, а они все исключительно духовны, и следовательно, для их удовлетворения не нужны вещи! Даже сейчас ты должен пользоваться (и очень редко — приобретать) только теми вещами (=плодами чужого рабского труда производства и перекочёвывания в мои руки), которые нужны для дела, но не для развлечений, не для потакания гордыни, тщеславию и другим мирским порокам! А как будет сделано дело, от всего этого следует без жалости отказаться! "Кто обладает, тот обладаем" — то есть чем меньше нужды в вещах, тем ты свободнее (и наоборот тоже верно: чем ты свободнее, тем меньше у тебя материально-телесных запросов!). (6.08.2005)
15. Деньги — в рабстве получаешь, на оплату трудов рабов тратишь. Город — это сплошное рабство, а деньги — это и кнут и пряник! Если раньше возлагали надежды освободиться от необходимости работать на машины, оставив людям только управление, то теперь, с появлением компьютеров, и управляют машины сами собой, но свободы как не было, так и нет… Где же ещё искать освобождения? Уже очевидно, по-моему, что не в совершенствовании способов производства и продажи, но в сознательном ограничении своих потребностей, в усмирении своего телесного, в отказе от всего того, что ты не можешь сделать для себя сам, но для чего нужны труды других людей. (6.08.2005)
16. Если уж живёшь, то всегда живёшь как-то, каким-то образом, что-то делая, к чему-то стремясь. Если мы выбрали жизнь, а не самоубийство, то мы не лежим лежмя на диване, но всегда что-то делаем, чем-то заняты. Но тогда ещё более важным становится вопрос: "Что делать? К чему стремиться? Как жить?"! Раз невозможно ничего не делать, то приходится что-то делать, а раз так, то делать-то надо нечто высокое, благородное, важное, значимое, значительное! А такими делами как раз являются дела добра, милосердия, самосовершенствования, всё духовное, а никак не то, в чём находят удовольствие обыватели — жратва, бухло, трах, мат, азарт, крик, унижение других, превозношение себя и своего. Это всё суррогаты смысла жизни, подменившие истинный смысл жизни, лишив человека всякого настоящего достоинства, высоты. (6.08.2005)
17. Отношение к телесным потребностям должно быть такое: поел — хорошо, не поел — ещё лучше! Я не говорю, что надо резко взять да и перестать заботиться о телесном (как обычно мне говоря те, кто не берёт на себя труд подумать, а лишь оправдывают себя, свои зависимости, приводя тот "аргумент", что, мол, ничего не кушая, не одеваясь и т. д. не прожить), но толкую о том, что все телесные нужды должны быть сведены к необходимому минимуму! Просто и без изысков есть, просто одеваться, простое жильё, простые вещи — всё по минимуму, в ничтожном количестве, никакого излишка, никакой роскоши. Чем меньше и проще, чем лучше! Чем больше и роскошнее, тем бессмысленнее! (6.08.2005)
18. Только тот поймёт меня (и Толстого, и Иисуса и т. д.), кто перестанет считать себя телом, организмом! Тело — это не человек! Человек — это душа (сознание, разум), оживляющая это тело! Тело — это инструмент в распоряжении человека для действий в материальном измерении. Тело — это топор; человек — это дровосек. В норме желания тела (топора) очень ограничены и легко удовлетворимы (подточить; хранить в сухом месте; не бить по железу и камням). И ни в коем случае нельзя эти желания наращивать или делать всё более утончёнными — тогда тело становится негодным инструментом — и вместо того, чтобы делать дело (валить лес), приходится обслуживать тело (топор) ;(. Так что то, чего хочет тело, того хочу не я! И если со стороны тела слышится желание многого и разнобразно-деликатесного, то этого хочет даже не тело, а то, что можно именовать дьяволом — это нездоровые социальные, психологические или физиологические зависимости, которые паразитируют в человеке, лишая свободы и истинного счастья. (6.08.2005)
19. Если откинуть идеал всепрощения, отречения от плотского, идеал духовного братства всех людей, то что же нам остаётся? Что ещё делать в этой жизни? Можно составить список «желаний» современного человека (там будут: обильная и вкусная еда, много красивой, новомодной одежды, просторная квартира, удобная мебель, бытовая и аудиовидеотехника, автомобиль и т.д. без конца), но зачем стремиться обладать всем этим? Неужели это то, что на действительно нужно???

Не этого нам не достаёт! Единственное, что нам реально нужно, это живая связь с живым Богом, то есть единение со всеми людьми и со всем живым! А веди и вес в обществе — это обман! Они ведь не удовлетворяют наши истинные потребности, но служат «снимателем ломок» для внедрённых извне в наше сознание и в наше тело зависимостей: чем больше человеку нужно вещей, чем большего престижа и власти оно хочет завоевать, тем более он зависим, несвободен, не самодостаточен, тем более он далёк от своего Пути Жизни, от своей истинной сущности! Потому что это иллюзия, ложь, выдумка, что человеку в жизни недостаёт вещей и общественного статуса — ничего этого человеку не надо! Нет у человека нормального, здорового телом и духом таких потребностей! (6.08.2005)

20. Дело не в достижимости или недостижимости справедливого миропорядка, Царства Божиего, идеала Иисуса Христа, Льва Толстого, но в определения для себя ответа на вопрос: «Ради чего жить?» Чуть ли ни в каждой книге, на каждом сайте отрицается реальная воплотимость, осуществимость в действительности идеала смирения и непротивления злу злом, провозглашённого Христом и подтверждённого Толстым. Но, во-1, как можно отрицать достижимость этого идеала, не приложив серьёзных усилий для его реализации!? Учения Христа и Толстого нельзя отвергать как заведомо нереальные! И во-2, к чему другому стóит стремиться в жизни, как не к этому идеалу? Что ещё может быть смыслом жизни человека, как не добро всем людям, любовь ко всему живому, взаимоподдержка, мир, свобода!? — Ничто! А раз так, что мы не имеем никаких прав отрицать учения Христа и Толстого, а даже наоборот — дóлжно изо всех сил стремиться построить новую жизнь, сообразную именно этому идеалу! Только в этом стремлении, в этом благородном труде наша жизнь имеет какой-то положительный смысл!! (6.08.2005)
21. Если бы в нас, людях, в каждом человеке, не было бы частички Бога, то мы не могли бы Его ни чувствовать, ни познавать! Бог был бы чем-то действительно потусторонним, трансцендентным — причём до такой степени, что нам, людям, не могло быть до него никакого дела! Если что-то вне нас, если оно не доступно ни чувству, ни мысли, то этого «что-то» для нас вовсе не существует. Но с Богом-то ситуация обстоит так, что Он в нас есть! Мы можем и чувствовать, и познавать Его! Так что хотя бы отчасти верна высказанная Анастасией мысль, что Бог половину себя вложил в людей. При этом я мыслю Бога не как какую-то внешнюю личность — этого я не могу знать: каков Бог вне меня, я не знаю, но по тому, как я чувствую Бога в себе, я представляю Его себе не чем-то определённым. Бог для мен не известен до конца, не понятен полностью. Бог для меня есть То (Тот), частью Чего (Кого) я являюсь, и как частица Большого Целого, я несу обязанности к этому Целому — и я хочу исполнять эти обязанности (долг), чтобы быть хорошей частицей.

Зачем я хочу быть хорошей частицей? — Ни за чем! От этого я не хочу ничего получить в награду! Просто дело в том, что только живя жизнью хорошей частицы, я живу и осмысленно, и правильно, и так, как должен прожить свою жизнь, которая ведь не есть моё изобретение: я нашёл себя живым. То есть моё хотение быть правильно частицей, это истинная потребность моей сущности! Моя истинная сущность хочет этого. Моя истинная сущность требует своей реализации, своего воплощения в правильной жизни хорошей частицы! (3.08.2005)

22. Когда Иисус Христос говорит об истинной жизни и о пути, ведущем к ней (исполнение заповедей; доброта и жалость к людям; нищета), то оно ведь, я думаю, говорит ровно о том же, о чём и я — об отказе от этой иллюзорной жизни, которой мы все сейчас живём в нашей цивилизации (культуре)! Истинная жизнь начнётся только после отказа от всех выдумок, которыми мы заслонили от себя Истину! Настоящей реальностью ведь является живая природа вокруг нас и божественный дух внутри нас! Но мы на протяжении многих веков возводим здание культуры, знание, сложенное из выдумок, обманов, иллюзий, заблуждений, обманок, которые заменили нам реальность! ;(

Но чтобы прожить свою жизнь правильно, нужно контактировать с действительной реальностью, нужно из неё брать ценности («что важно?»), правила («как поступать правильно?»), цели («к чему стремиться?») и самый смысл жизни («в чём мой долг? каково значение моей жизни для всего сущего?»), а не из культуры, не из того набора выдумок, который предлагает нам цивилизация! (2.08.2005)

23. Отделив веру от знания (религию от науки, философии), было сделано то, что человек ослабел и стал рабом! Обладая чем-то одним, — верой без знания или знанием без веры, — человек оказывается хромым, лишённым важного для своей полноценной жизни! Только симбиоз веры и знания даёт силу: ВЕРА+ЗНАНИЕ=СИЛА. Сила только в их одновременном наличии у человека потому, что знание без веры превращает человека во флюгер, который не знает, чтó действительно ценно в жизни, и берётся изучать то, что ему кажется важным (по приказу ли властей, по спросу ли потребителей, по мнению ли окружающих). Вера же без знания делает из человека бездуховное животное, которое только и может «искать истину» в священных писаниях, в которых-де вся истина уже давным-давно изложена.

И такое разделение веры и знания, как видишь, порабощает человека: слепо верующий, не стремящийся знать, становится рабом церковников, писаний, ритуалов; слепо знающий, не ищущий истинной веры, становится рабом культуры ("си$темы"), предъявляющей совей извращённый «общественный заказ» на научные исследования.

Так что для освобождения человечества необходимо воссоединить веру и знание, дабы каждый человек и самостоятельно думал, ибо разум каждого способен отыскивать Истину, и самостоятельно верил, ибо на вопрос смысла жизни не ответить через научные исследования. (1.08.2005)

24. Толстой в «Четвероевангелии» показывает, что Иисус учил (то есть считал истинным и дóлжным для любого человека!) быть нищим, бродягой, не иметь собственности, а иначе не войти в Царство Божие. А ведь богатство и то, как его все ценят, считают желательным — это полностью выдумка"си$темы"! Считая материальное богатство самым важным и ценным в жизни, стремясь разбогатеть, человек «попадается на крючок», полностью порабощается иллюзией, из мира реального и по-настоящему ценного переносится в мир выдуманный, в ту социотехническую псевдореальность, именуемую цивилизацией или культурой. Но ведь культура — это выдумка! Это надстройка над базисом, коим является настоящая реальность (живая планета и духовный мир). Культура — это иллюзия, голограмма, мираж, воздушный замок! В ней нет и не может лежать никаких реальных ценностей. Жить, черпая смысл своей жизни из культуры, всё равно что ожидать медаль чемпиона гонок, играя в компьютерную игру. Жить в соответствии с культурой, с теми представлениями о человеке, о его жизни, о цели жизни и её смысле, что предлагаются культурой, значит профукать свою жизнь, так и не встретившись с настоящей реальностью, так и прогонявшись за фальшивыми ценностями.

Богатство и является такой фальшивкой — все считают его ценным, тогда как реальности, вне культуры, оно ничегошеньки не значит! Поэтому-то Христос и призывал отказаться от богатства, так как невозможно иначе зажить истинной жизнью, жизнью, опирающейся на настоящую реальность, а не на псевдореальность культуры! (1.08.2005)

25. Церкви и мечети имею оправдание, право на существование, если они делают людей лучше, а это возможно только через распространение Истины. (И вообще, делать людей лучше можно и дóлжно только тогда, когда в этоим и состоит истина; но если Истина в том, что человек должен становиться дурнее, злее, плоше, то этому и дóлжно способствовать — ведь в этом истина!). Но распространяют ли они Истину? Хм, может ли Истина быть в том, что человек должен периодически выслушивать её в определённых стенах от определённых лиц? Не замкнутый ли это круг? "Истина в том, что ты должен постоянно выслушивать от меня истину" — разве не об этом говорят нам попы и муллы? А если приплюсовать сюда требования исполнения обрядов, ритуалов (в том числе ужасных кровавых жертвоприношений! ;( ), взноса денег, покупки книг и атрибутики (=фетишей), паломничества куда-то, чтения молитв на непонятном языке, — если взять во внимание и всё это, то чем же оборачивается вся деятельность церковников и мечетьников? Есть во всём это хоть капля Истины??

Если я знаю Истину и берусь её распространять, то от человека, которому я её хочу донести, я не хочу (и не должен хотеть) ничего, кроме того, что бы он понял эту Истину (осознал, впустил в себя, нашёл её внутри себя и усвоил) — и продолжал бы жить дальше самостоятельно, без меня. Распространяя Истину, я хочу, чтобы множилось число не моих последователей, то поборников Истины! Истина не состоит и не может состоять в том, чтобы люди выслушивали и выслушивали от меня эту Истину!

Но заботясь о величине, об увеличении своей паствы, церковники и мечетьники показывают, что они отнюдь не бескорыстны в деле распространения Истины!! Ими движет корысть, алчность, стремление к личной выгоде, когда они борются за паству, сопротивляясь проникновению других конфессий на территорию своих монополий (как православная церковь противится католической, когда вторая пытается "пустить корни" и в России). А примешивая в возвещаемые со своих кафедр "истины" и то, что только из их уст можно и дóлжно выслушивать "истины", церкви и мечети самым прямым образом разоблачают самих себя: не делом распространения Истины они заняты! Но если кто-то распространяет какую-то информацию, а она при этом не истинна, то, значит, распространяется ложь. Распространением, вбиванием в головы лжи и заняты все церкви и мечети! ;( (31.07.2005)

26. Богатство суть зло ещё и потому, что берётся-то оно всегда из карманов других людей! Из эксплуатации других людей! В этом-то и безнравственность стремления к прибыли — она, прибыль, ведь не создаётся, но изымается из карманов покупателей!!! ;(

Ещё справедливо ожидать вознаграждения за труд (но не требовать, так как это уже проституция на своей способности приносить пользу, делать добро), но вожделеть прибыль от вложения денег — прямо безнравственно! Получать что-то за ничто — это воровство, то есть зло!

Такая вредность и безнравственность прибыли суть ещё одна причина, по которой не должно быть бизнеса. Да, материальное человеку необходимо, но созданием этого занята экономика, как её определял Аристотель; стремление же к богатству (=к прибыли) — хрематистика, как он это назвал — уже зло, ибо вредно и для человека, и для природы! Экономика должна остаться (покамест), но не прибыль должна ею двигать, а нечто более нравственное! А потому бизнесу не место в справедливом обществе людей, живущих (стремящихся жить) истинно человеческой жизнью!!! (30.07.2005)

27. А что хорошего-то в том, чтобы стать богатым?! Все так сильно (оттого, что слепо!) верят, что "богатство — это хорошо", что на осознание Истины им уже не хватает "оперативки", не остаётся места в мозгу.

Я не миллионер, не окружён всевозможной роскошью, но для своего удовольствия, для развлечений ничего не хочу покупать! Покупать что-то для удовольствия и развлечения — безнравственно, недопустимо!

Да, я совершаю покупки, но всё это нужно мне для дела, чтобы достигать реальных результатов (конструктивных целей) — но для этого мне не нужно богатство! И ни для каких нормальных потребностей человека не нужно богаство! Материальные потребности нормального человека ограничены и просты, а потому не требуют для своего удовлетворения больших денег! Богатство необходимо для ненормальных, извращённых, патологически гипертрофированных, болезненно завышенных потребностей, имеющих своей основой греховные свойство личности: гордыню, честолюбие, зависть, похоть, чревоблудие, корысть…

Богатство "хорошо" своей способностью потакать этим порокам через приобретение многих и дорогих вещей, снобисткое общение и т. д. Но на самом деле-то, богатство — это плохо!!! (30.07.2005)

28. Это церкви и мечети со своими догмами и императивом "верь, ибо нелепо", развели веру в Бога и разум человека по разным углам ринга! ;( Этим они и дискредитировали самую веру в Бога и самого Бога, приписав ему свойства, каких у Него нет и быть не может. Уже одно то, что традиционные религии не ведут к единению людей (а так как предметом религии является одна реальность, один Бог, одна Истина), показывает их ложность и даже хуже — зловредность, а быть может — и злонамеренность.

Но разум и деятельная вера в Бога и должны быть в человеке вместе! Только когда они "два в одном", человек может жить истинно человеческой жизнью, не опускаясь до животного существования, скептической бездеятельности или бесплодного прожигания жизни в праздности и развлечениях! (30.07.2005)

29. В вере в Бога нет ничего нерационального! Вера в Бога — это самый что ни на есть разумный, рациональный вывод из нормального, естественного, законного стремления человека жить правильно, то есть сообразно истинному положению вещей, так, как дóлжно. Вот мир, а вот я в этом мире; мне нужно как-то в нём жить, что-то делать. И я своим разумом пытаюсь проникнуть в устройство этого мира, хочу познать природу реальности, узнать, чтó такое этот мир и чтó моне, как частичке и порождению этого мира, делать. И вскоре я понимаю, что самой основы мира, первопричины его мне не постигнуть — сила моего разума не бесконечна, тогда как мир бесконечен. А раз так, я сам, по своему произволу решаю, какова эта первооснова мира. Мне не хочется считать мир случайным или бездушным, и так как не доказуемо ни то, ни другое, ни обратное, я с полным правом и по своему хотению решаю считать мир одухотворённым, разумным, справедливым в своей первооснове, а это-то и есть вера в Бога! Из этой веры проистекает руководство моих поступков — делать добро, не делать зла (не насиловать, не убивать, не порабощать, ни унижать и т. д.), — потому что первопричина мира, от которой я произошёл, и есть Добро. И эта вера вовсе не отрицает мой разум, а, наоборот, утверждает и усиливает его — тем, что я не берусь познавать непознаваемое, но со всем упорством берусь изучать то, что в моих силах и что должно быть изучено (а не воспринято "на веру") — общественное устройство, взаимоотношения людей, отношение к живой природе, нравственность каждодневных дел, причины бедствий, насилий, рабства в жизни современных мне людей, возможность бесстрадательной жизни для всех и т. д. (30.07.2005)
30. В коммерциализации идей, прибыльности того, чем тебе нравится заниматься и спрятан, похоже, грандиозный обман! Все считают, что этого надо добиться, что бесприбыльными делами нельзя заниматься — и вот тут-то и кроется подводный камень, о который разбивается всё лучшее, что было в человеке, если он пойдёт на поводу этого общественного не мнения даже, а требования. Как только в дело примешиваются деньги, так сразу же ты становишься рабом денег, рабом "си$темы"! Так сразу же своими трудами ты начинаешь поддерживать "си$тему", вносить свой вклад в её существование и воспроизводство, сразу некоторый процент от результатов твоего труда идёт в её карман, в её пользу! ;(

Именно так и происходит, потому что идея опошляется, ты лишаешься нравственной чистоты — деньги всё загрязняют, вносят в реальные дела неверные акценты, приоритет реальной полезности сменяется приматом финансовой выгодности. И путь добру преграждён! Ты начинаешь служить дьяволу, маммоне! ;( Пользу другим становится косвенной и вовсе не обязательной целью; денежная выгода себе — вот что становится твоей целью, а это очень и очень низко и фатально для тебя, как деятельного существа: вместо службы добру, ты служишь злу, хоть после коммерциализации твоё дело и претерпело немного внешних изменений. Но изменилась суть, содержание дела — а это-то и определяет, деланием добры ты занят или творением зла!.. (29.07.2005)

31. РАБОТА — ЭТО РАБСТВО. БИЗНЕС — ТОЖЕ РАБСТВО, но с позолоченными кандалами. Работа суть рабство оттого, что: 1) работник должен подчиняться начальству; 2) работник обязан всё рабочее время быть в определённом месте. А ведь рабы в древнем мире были точно в таком же положении. Бизнес есть рабство потому, что: 1) бизнесмен принужден заниматься только тем, что прибыльно; 2) он должен соблюдать юридические, улично-уголовные и иные нормы (о которых простые работники не думают и просто не знают). Свободы здесь тоже нет. Работник — раб своего рабочего места, бизнесмен — раб своего бизнеса. ;( (29.07.2005)
32. Читать мудрые книги (Толстого, другое религиозное) дóлжно не ради отыскания в них чего-то, чему затем слепо верить, приняв это за окончательную истину, но для самопознания! Так Четвероевангелие, заветы Иисуса в разъяснении Толстого живо откликаются в моей душе, мне не хочется ни отрицать, ни критиковать, но хочется лишь одного — привести свою жизнь в соотвествии с этими словами, с этим идеалом! То есть читая, я лучше узнаю самого себя, свои истинные желания, свою душу. Невозможно читать книгу, которая тебе не близка, с которой ты не согласен — такое чтение утомляет, его бросаешь. Скажи мне, что ты читаешь — и перечитываешь, и я скажу, кто ты. (27.07.2005)
33. Деньги и рабство обусловливают, поддерживают друг друга! Деньгами возможно только тогда воспользоваться, когда есть рабы, готовые в обмен за них произвести, создать, сделать, привезти, установить, обслужить и т. д. Откуда берутся такие рабы? — Эти рабы есть оттого, что в их сознании пустила корни мысль, что есть нечто, что им очень нужно и это нечто возможно заполучить только через деньги: сначала их заработав, а потом их потратив. То есть сначала люди делают себя рабами своих нужд-зависимостей, которым не могут сказать "нет", в наличии и удовлетворении которых видят смысл своей жизни, а затем становятся рабами эксплуатации на своих рабочих местах, повинуясь и начальнику-работодателю, и клиентам-потребителям, ради заполучения деньжат.

Отсюда ясно, что освобождения себя от рабства возможно только при ограничении, усмирении своих нужд с переходом на удовлетворение своих базовых потребностей (еда, одежда, жильё) самостоятельно, без посредства денег! То, на что тебе нужны деньги, тебя и порабощает! ;( (27.07.2005)

34. А ведь многие и многие, которые "до того отравлены и так безнадёжно зависимы от "си$темы"" (слов Морфеуса из "Матрицы"), не согласятся со мной, будут доказывать, что это добро, что это и есть лучшая жизнь. Но есть один общеизвестный факт, который доказывает и безумие нынешнего порядка вещей, и то, что главным мотивом государства, властей не является забота о человеке, и то, что у современного человека слишком много лишних, не долженствующих быть потребностей. Это — наличие курения табака! Этой потребности у нормального человека нет и не должно быть. Во-2, это прямо безумное занятие, так как оно вредно для здоровья, вызывает зависимость, требует траты денег и времени, связано с отвратительным запахом дыхания, рук, одежды. В-3, ведётся усиленная реклама сигарет на уличных плакатах и в журналах. В-4, есть целая индустрия производства сигарет, причём пачки делаются нарочито яркими, броскими. В-5, законодательно ни реклама, ни само табакокурение почти не запрещены. А должно-то быть так: а) полный запрет рекламы; б) пачки внешне простые, без изысков в оформлении, с информацией на 99% площади оной о ядовитости и недопустимости курения; в) продажа только в ограниченном числе специализированных мест; г) запрет на съёмки в кино, упоминание в книгах. А всё ведь наоборот! Что это доказывает, что из этого следует? Да именно то, что мы все живём сейчас самой безумной жизнью! И не имеем никакого представления о том, как же должен жить человек! "Мы устроили себя жизнь, противную и нравственной, и физической природе человека" — как говорит Толстой и как я и без него это понял, провозглашая призыв демонтировать "си$тему". (26.07.2005)
35. Читая "Четвероевангелие" Толстого, поражаюсь! Очень сильная книга! И ведь не могу (и не хочу!) не соглашаться ни с Иисусом, ни с Толстым, что жить-то нужно именно так: в любовном единении, без материальных потребностей! И как, выходит, мы, наше общество, далеки от такой жизни! Как же мы далеко ушли в сторону! И пришедшие по почте рекламные буклеты от Метро (цветные, на качественной бумаге — безумно дорогущие, надо полагать! И никак не откажешься от этой "подписки" — мы пробовали). Это ещё больше подтверждают: потребифилис затмил всё! Взять тот же самый Новый год (подарочные наборы для которого они уже предлагают составлять): украшения, ёлки, сами подарки и т. д. — это целиком искусственная, выдуманная, навязанная извне потребность!! Для самого человека, для истинной жизни этого ведь не нужно! Это полностью выдумка! Та, социумом инспирированная, условность, которой люди рабски следуют! ;( И здесь тоже, как, похоже, и везде, проявляется, что вот таким одноразовым введением в сознание искусственной потребности достигается двухстороннее, воспроизводящее себя постоянно зло: с одной стороны, уничтожается природа, её ресурсы для создания всех этих товаров, для их транспортировки, складирования, учёта, рекламы, продажи, использования, утилизации, и, с другой стороны, порабощается человек, руками и головой которого это всё делается! Вот такое двойное зло сразу приходит в мир, как только человек отступает от Истины, как только он начинает жить по социальных стереотипам, выдумкам, а не по Истине… (26.07.2005)
36. О детях. У людей разного склада мыслей одинаково завышенная к ним любовь. Их чрезмерно, по-моему, ценят. Ведь чтó такое ребёнок — чистая потенциальность. В нём само по себе, в данном времени и месте нет никакой ценности, значимости, ведь он ничего не может создавать, не может сознательно участвовать в жизни. Всё умиление, с которым на них смотрят, есть приписывание этим детям сверхположительных качеств, которые если и есть в них, то в том нет их заслуги, и, во-2, все эти нежности, ласки лишь возбуждаются в нас ими, но сами дети не есть их источник, не суть их причина, но всего лишь повод (поэтому есть не любящие детей — в них самих нет той любви, которая бы возбуждалась детьми.

Так что нельзя смотреть на детей как на что-то самое ценное. И не в детях смысл жизни! Как семечко ценно тем, что оно может вырасти в большое и сильное растение, могущее затем дать много полезных плодов, так и ребёнок ценен тем, что из него может вырасти хороший человек, могущий сделать много полезного людям. А так как это не гарантировано, то и нельзя смотреть на детей как на нечто безусловно ценное. И тем более дети не делают осмысленной нашу жизнь! В копировании ДНК в бесконечность нет смысла! Смысл жизни придают добрые дела!

Итак, дети не есть что-то очень ценное. Да, они могут возбуждать положительные эмоции, но это не их заслуга. Ценность ребёнка лишь в том, что он несёт в себе особый потенциал, который может развиться до такой степени, что сделает его намного превосходящим в своих положительных качествах и своих родителей, и всех окружающих. Но какой ребёнок из детей, которым мы радовались и умилялись 15 — 20 лет назад, стал таким человеком??? Что-то я не вижу таких, а потому нелепо переоценивать детей, как и нелепо видеть смысл своей жизни в размножении! (25.07.2005)

37. И что, всё-таки, определяет именно такой выбор образа жизни: потребительский, порочный, вместо праведного, добродетельного? Что это за движущая сила, где этот источник мотивации? Если сравнивать закон добра (=закон разума=закон Бога=закон долга) с законом тяготения, то мотивация исполнения последнего лежит в самой природе вещей: есть сила, направленная к центру Земли, и если нет такой же или бóльшей по величине противоборствующей силы, то тело падает вниз. В чём же коренится закон добра? — В духовной природе человека! Невозможно быть истинно духовным и недобрым. Получается, что люди в основной своей массе выбирают неправедную жизнь оттого, что лишены доступа в духовные сферы. Но почему? — А потому, что, скорее всего, вся система взращивания людей (от зачатия до совершеннолетия) такова, что программирует нас на материализм, вещизм, телоцентизм, телолюбие, а не на духовность, осознанность, внутреннее совершенствование. Так что без кардинальной трансформации способов и методик зачатия, вынашивания, рождения, ухода, воспитания и образования детей невозможно сделать так, чтобы праведных стало большинство. Хм, а такой переворот возможен, когда большинство этого захочет. Замкнутый круг? — Нет! Начало внешнего, видимого образа жизни всегда внутри, в том, чтó человек думает! А думать правильно, положительно начинает всё больше и больше людей (что радует, а иначе моя идея демонтажа "си$темы" была бы вовсе несбыточной) и причиной тому, по-моему, как сказал Толстой: "Страдания жизни неразумной приводят к необходимости жизни разумной". Страждущих, недовольных устройством общества, порядком вещей, пробуждающихся к сознанию истины становится больше! И мы находим друг друга, используя на благо интернет, связь, СМИ! (25.07.2005)
38. Модность, популярность темы бизнеса и вообще заработка суть дань "си$теме", нашему извращённому образу жизни, в котором велика роль потребления продуктов, созданных чужими руками, а следовательно — и необходимости в постоянном, как можно большем, притоке денег. Но в такой падкости до бизнеса, до удвоения доходов и т. д. нет ничего нормального! Не этим нужно интересоваться, не на это дóлжно направлять свои усилия! Наоборот, нужно как можно меньше бизнеса и меньше доходов! Нужно полностью сосредоточиться на освобождении себя от зависимостей и эксплуатации и на неучастии в порабощении других людей! Только на этом пути возможно достичь и личного, и общего блага, а никак не путём увеличения доходов или эксплуатации работников в производстве вызывающих зависимость продуктов в бизнесе! Поэтому я сейчас нисколько не озабочен открытием нового бизнеса взамен старого — нет, с бизнесом нужно покончить! Это жестокое заблуждение, что он может сделать человека (и общество) свободным и счастливым! Наоборот, бизнес суть тот институт (наряду с государством, церковью, СМИ и т. д.), который лишает человека истинной свободы и истинного счастья! (24.07.2005)
39. 100 лет назад, когда выступал со своими обличениями общественного устройства Толстой, ситуация был такая, что в рабство бóльший вклад делало насилие, а сейчас — ложь. И потому если тогда было множество проектов переустройства общества (и был террор, направленный против властей, а не на мирных жителей, как сейчас!), обосновывающих тот или иной путь освобождения от этого рабства, то сейчас такого нет — потому что мы все довольны своим рабством! Мы до такой степени обмануты, коснеем в заблуждениях, пребываем в иллюзиях (потеряли понимание, чтó истина, а чтó — ложь, различение добра и зла), что не видим рабство, стремимся в него попасть и ни за что не освобождаться!

В то время было так же то, что соотношение городских и сельских жителей было обратным теперешнему: большинство жило в деревне, на земле, в контакте с живой природой. "Прогресс" в технике привёл к тому, что сейчас большинство (от 70 до 90% в развитых странах) живёт в рукотворных мёртвых городах. Вот так за 100 лет было возведено здание "си$темы": люди удалились от живого и стали рабами друг друга… (24.07.2005)

40. Всё, что ведёт к разъединению (разобщению, отчуждение, неравенство) людей суть зло! И в первую очередь разделяет людей богатство (ха, вот поэтому-то, по Христу, блаженны нищие (просто нищие, а не "нищие духом", как оболгали слова Иисуса церковники (разоблачённые Толстым!))). Богатство плохо ещё и тем, что всегда держится на порабощении людей (от прислуги до РАБотников на подконтрольных фирмах) и на уничтожении природы (на добыче из неё чего-то неживого или на превращении живого в неживое). То есть быть богатым безнравственно! И ещё быть богатым по-настоящему невыгодно оттого, что оно мешает истинному духовному совершенствованию, так как обременяет сознание мыслями о материальном, заботами о сохранности, об увеличении и даже о просто пользовании. (22.07.2005)
41. Забота о смысле жизни — это забота о содержании, о сущности жизни, скрывающейся за внешними видимыми формами. Чем кажется жизнь снаружи, как она выглядит — не имеет значения, это не главное! Самое важное — чем является твоя жизнь по сути, содержательно. Вот содержание (внутреннее значение) жизни и должно быть высоко. Забота же о внешних формах (то есть о престиже, о соответствии моде, общественному мнению) — это не то, что должен делать человек! Как нельзя и делать то, что низко по своему содержанию, а именно: гоняться за удовольствиями, за деньгами, за властью. Это действительно низко; если жизнь человека руководима такими мотивами, то грош цена такому человеку и жизнь его суть бессмысленная!

Дела жизни, твои занятия должны быть высоки — и внешняя красота, блеск есть последнее, о чём следует заботиться. Жизнь осмысленна, когда ты руководствуешься в своих поступках, в выборе занятий (а также профессии, места работы) благородными, высокими мотивами, как-то: исполнение долга перед своей духовной сущностью (перед Богом), освобождения людей от рабства, прояснение и распространение истины, восстановление справедливости, мир и счастье людей, безопасность для всего живого и т. д. Что бы ты не делал конкретно, по внешний форме, но если содержание твоих поступков имеет такую высоту, то твоя жизнь, безусловно, является истинно осмысленной!! (22.07.2005)

42. Церкви и мечети уже потому должны быть признаны институтами рабства (как и государство, бизнес, масс-искусство, СМИ, наука, а потому и демонтировать наряду со всем, что порабощает), что от попы, ни муллы не выступают с осуждающими и обличающими речами, но в большей массе заняты лишь религиозным оправданием пороков, в которых коснеет современное человечество! Церковники и мечетьники боятся оказаться непопулярными, боятся падения спроса, а потому не обличают пороки, которые приобрели массовый характер, и не обличают власть предержащих! ;( Для них религия — это бизнес (а вовсе не долг, не служение Богу) со своей борьбой за клиентов (паству), со своими PR-акциями и т. д. Донесение Истины, открытой пророками Божьими, не является для них главной задачей; главное — делать всё, чтобы "остаться на плаву", а для этого очень опасно говорить людям, что вся жизнь их неправильна и должна быть изменена и что люди во власти самые безнравственные и нечестивые… (22.07.2005)
43. Пусть не все ставят себя вопрос смысла жизни, этот вопрос требует разумного ответа! Но даже те, кто начинают искать ответ, зачастую удовлетворяются подделками под смысл жизни.

44. Вопрос смысла жизни — самый главный вопрос для человека. Пусть не каждый его себе ставит, зато каждый на него отвечает — отвечает своей жизнью, тем, как живёт. Смысл жизни — это, иначе говоря, понимание жизни, а каждый человек так или иначе, но понимает жизнь. Не всегда это понимание осознаётся, но любой человек своей жизнью отвечает на вопросы: Что такое этот мир вокруг меня? Кто такой я? Чем мне заняться в этом мире? — а смысл жизни и есть ответ на эти вопросы.

Итак, каждый человек образом своей жизни отвечает на вопрос: "В чём смысл жизни?". А что за люди те, кто начинает искать этот смысл? А это, я полагаю, те, кого жизнь, которой они жили, перестаёт удовлетворять, да так, что нигде поблизости они и не видят тех способов жизни, которые были бы ответом на вопросы: "Что есть мир? Кто я? Что делать?" Из-за сбоя ли в механике чувств, из-за чего-то ещё, но они (это я всё пишу по собственным ощущениям, своему опыту!) теряются в этом мире: то, что они делали, перестаёт удовлетворять, и это затем осознаётся как бессмысленность жизни. С этого начинаются поиски смысла жизни, а на поверку это всегда поиск того вида деятельности, который бы удовлетворял, давал те чувства, которые бы связывали человека и мир (через дело) в единое целое. (20.07.2005)

45. Молодые девушки, женщины своими одеждой, макияжем, поведением борются за свой сексуальный внешний вид, ошибочно называя это красотой. Но вожделение, половое влечение, которого они добиваются этим, есть самое низкое, грубое, примитивное! Половым возбуждением реагируют на сексуальность все подряд, даже сумасшедшие (именно изучая их, Фрейд вывел свою просексуальную теорию устройства психики, в чем он и ошибся), и разе что конченные алкоголики и наркоманы на это не способны. Так что в этой гонке за сексуальностью нет ничего высокого, ничего, чем можно было бы гордиться и оценивать положительно.

Можно предположить, что женщины, неправильно понимая красоту и предназначение красоты, добиваются всего-навсего того, чтобы на них пялились! То есть в женщинах, стремящихся через сексуальность выглядеть "красиво", говорит всё тот же комплекс неполноценности, возникший в результате недостатка ласки в детстве, недостатке ободряющих слов, поддерживающих чувство собственной значимости. Из-за такого несчастного детства (а такое детство был почти у всех, ведь мало кто из родителей, зачиная и рожая детей, понимал, чтó он делает, зачем он это делает и правильно ли делает, а делали так, как получится, и так, как делали с ними их родители, то есть всегда и во всём неправильно) выросшие дети ищут подтверждения своей значимости, значительности вовне: женщины хотя, чтобы на них пялились, и используют сексуальную притягательность; мужчины вызывают то, что на них пялятся, бравируя физической силой, агрессивностью, деньгами, роскошными вещами. Но в целом всё это заслуживает только отрицательной оценки — ничего этого не должно быть!

Настоящая красота не требует сантиметровой толщины макияжа и т. п. Вообще, здоровая, добрая женщина выглядит красиво и так. Настоящая красота тесно связана с красотой внутренней, с красотой души! Красота души, то есть доброта, милосердие, скромность, не останется не замеченной, а вот если её нет, то и приходится добиваться красоты через сексуальность.

Назначение же красоты в том, чтобы вдохновлять, воодушевлять (а никак не в том, чтобы вызывать плотское вожделение). Красота вызывает у человека, её созерцающего, духовный подъём, оптимизм, уверенность. Сексуальность же, выдаваемая за красоту, ничего подобного не вызывает, но лишь стимулирует распаление самых низких, животных, реликтовых инстинктов, агрессии. (20.07.2005)

46. И никакая "невидимая рука рынка" Адама Смита не ведёт к счастью и достатку людей, но ведёт ко всё большему имущественному и социальному разделению людей, к рабству, к развращению, к оскотиниванию, к огрублению потребностей, к праздности — ко всё большему уходу в сторону от истинно человеческой жизни! Именно так, потому что для истинной жизни человеку Бог дал разум и совесть, а не жадность и корыстолюбие! Не Бог изобрёл деньги! Не жажда денег приведёт человека к истинной жизни! Милосердие, смирение, воздержание — вот что должно руководить, двигать человеком в его стремлении к лучшей, благой жизни!! (20.07.2005)
47. Кругом талдычат, что, мол, государство — неэффективный собственник, а частный бизнес — эффективный, и призывают госсобственность передавать в частные руки (что сейчас происходит даже с электроэнергетикой!). Но ведь дело в том, что эффективность для собственника (измеряемая прибылью и рентабельностью) противоположна эффективности для работников (оплата и условия труда) и эффективности для потребителей (низкая цена, качество и безопасность продукта)!! Собственник эффективен только за счёт неэффективности для работников и для потребителей! А ведь последних-то большинство, а не 1-2-10 собственников! В этом и состоит вред бизнеса!

Кроме того, собственнику от своего бизнеса зачастую ничего не надо, кроме прибыли (как некурящему владельцу "Ф-п М-с"). И в этом тоже нет ничего хорошего, так как, вместо заботы и о реальной пользе реальным людям, бизнесмен заботится только о деньгах. (20.07.2005)

48. Наряду со спокойным принятием идеи о том, что цель бизнеса — максимизация прибыли, в институте мы не удивлялись и закону возвышения потребностей, по которому выходило, что потребности человека бесконечны, потребности всё возрастают и возрастают. Отчего мы с этим соглашаемся? Да оттого, что с молоком матери впитали в себя материализм (вещизм) и потребифилис! Идея простоты, воздержания, аскетизма есть ещё одна идея, которой не нашлось места в общественном сознании, которая никак и нигде не циркулирует! ;( А должно-то быть наоборот! Закон человеческой, истинно человеческой жизни как раз в простоте и ограниченности наших материальных потребностей (при безграничности духовных, в которых все люди как раз помощники друг другу, а не соперники!). И этот закон означает, что все мы сейчас живём отнюдь не по-человечески!!! И это страшно, это ужасно!!! То, чем мы сейчас гордимся (прогрессом в технике, науке и т. д.), дóлжно этого стыдиться! Стыдиться, ибо мы всё дальше удаляемся от истинно человеческой жизни, от того, как человек должен жить, от образа жизни, в котором человек есть Человек (а не та жалкая безобразная пародия, карикатура на человека, что есть сейчас…). (20.07.2005)
49. Вещи не могут давать истинного удовлетворения уже потому, что будь иначе, мы бы весь день ходили «такие удовлетворённые», встречая, наталкиваясь на вещи на каждом своём шагу. Но нет, мы перестаём замечать вещи — мебель, обои, фотоаппараты, видеокамеры, клавиатуры. Чтобы получить очередную дозу призрачного «удовлетворения», приходится покупать новые вещи (затевать ремонт, чем все так самозабвенно любят заниматься ;) ) — но всё тщётно! Вещи не могут дать того, что гораздо больше них! (18.07.2005)
50. Удивительно, что идея недопустимости мясоедения (необходимости вегетарианства) или, например, идея зловредности государства (на мой взгляд, самые что ни на есть истинные идеи!) так мало известна, почти совсем не представлена в обществе, в общественном мнении, в циркулирующих идеях. Что это означает? Да то, что ложь заняла место правды! И так, надо полагать, со всеми идеями!!! (18.07.2005)
51. Различие в выводах, которые люди делают из одинаковых (одних и тех же) фактов происходит потому, что мы никогда не имеем так называемых голых фактов, но в мышлении каждого в дополнение к фактам есть и другие скрытые факты (обусловленные опытом, привычками, интеллектом), то есть каждый человек по сути берётся размышлять, оперируя разными посылками. Математическая аналогия этому такая: через известные точки («факты») мы проводим разные кривые («выводы»), так как у каждого из нас на плоскости лежат ещё разное количество точке («скрытые факты»), которые мы тоже используем (пусть и не всегда сознавая это) при определении формы кривой. (18.07.2005)
52. Да если взвесить все наши потребности через те вещи, которые мы покупаем, то не окажутся ли эта «корзина» чересчур тяжеловесна, причём именно за счёт неправильного городского образа жизни в социотехнической псевдореальности? Бóльшая часть наших нужд это: 1) Развлечения (книги, кино, музыка; телефон; путешествия; видео, фото и т. д.); 2) Украшение тела и дома (одежда, косметика; мебель; вечный ремонт и т. д.); 3) Потребляемое внутрь тела (еда повкуснее, напитки покрепче и т. д.) — и всё это несёт на себе отпечаток гордыни: все стремятся к более престижному, эксклюзивному, ультрамодному и т. д. Но ведь всего этого человеку и не нужно!!!

Развлечения, украшения, еда — ни в чём этом нет смысла, если они не поставлены на службу более высокой духовной цели. Но этого-то и нет — всё это рассматривается как нечто ценное само по себе, то есть в этом и видят смысл жизни — но это ошибка. Смысл жизни не может быть в развлечениях, телесной красоте и комфорте для тела, вкусной еде и веселящих напитках, ибо в этом всём нет ничего разумного, но наоборот — это сплошное безумие, самоубийственный потребифилис.

Смысл жизни человека разумен, а потому требует простоты, простых вещей, поставленных ему на службу. В особенности противно смыслу жизни роскошь! Это настоящее безумие, не имеющая разумного объяснения, но целиком покоящаяся на гордыни, себялюбии, на потакании выдуманной потребности, которой бы не было, не будь наше общество таким больным. Например, роскошные книги — к чему они?! Книги нужны только для чтения! Всё остальное — извращение! (18.07.2005)

53. А ведь никто и не подумывает об ограничении своих материальных потребностей (запросов), так что степень рабства будет только нарастать!!! Без религиозного мировоззрения, без того, чтобы видеть смысл жизни в нравственном совершенствовании, духовном делании, люди будут упорно считать, что жизнь становится лучше, только когда появляется больше вещей в пользовании (больше вкусной еды, новой техники, модной одежды, возможностей весело отдыхать и беззаботно развлекаться и т. д.), тогда как всё наоборот: жизнь человека становится лучше, когда оно может всё более обходиться без всего внешнего и рукотворного. А так как мы всё менее способные удовлетворяться простыми радостями, дарит нам бескорыстно Природа-Мать, но все вещи, которые нам «нужны» (а на поверку — вызывают зависимость ;( ), создаются только трудом многих людей, то рабство на РАБотах будет только расти: рабы будут создавать вещи, чтобы заполучить деньги, на которые можно будет купить вещи, чтобы заполучить деньги, на которые можно будет купить вещи, создаваемые рабским трудом других рабов… Нет, свобода — первейшее предусловие истинно человеческой жизни! — возможна только через отказ от рукотворного, от искусственного, от покупного! Материальные потребности должны быть жёстко ограничены, дабы дух человеческий оставался свободным! (18.07.2005)
54. Ещё одно опасностью бизнеса является то, что на него возлагают надежды на улучшение жизни в России, ожидая иностранных инвестиций. Но в том-то и дело, что бизнес инвестирует только туда, откуда будет получать прибыль, а потому, во-1, эта прибыль будет «уплывать за рубеж», во-2, эпопея с экономией на рабсиле, охране природы, экологичности продукта закрутится и выйдет боком.

Нет, не бизнес спасёт Россию! Не в бизнесе призвание человека! Своё дело, делаемое не с целью разбогатеть, но делать нечто полезное людям — вот что-то достойно человека! (13.07.2005)

55. А ведь бизнес уже под одному тому, что стремится к прибыли, к деньгам, является самым низким, и даже гнусным, занятием! Ни с религиозной, ни с нравственной точек зрения стремление к деньгам, корыстолюбие, стяжательство, сребролюбие, алчность не являются ни положительными ни нейтральными (допустимыми) свойствами личности. А раз так, то бизнес — это то, чего человек не должен делать! Бизнес — это прямо безнравственная деятельность!

С бизнесом, похоже, произошёл тот же подлог, что и с убийством и войной: если убийство считается преступным и недопустимым, то война представляется чем-то пафосным, героическим, хотя она есть то же самое убийство, но ещё более худшее, ужасное, так как совершается массово, с долгими и открытыми приготовлениями, с патриотическими оправданиями и т. п. Так и бизнес приобрёл ауру геройства — бизнесмены, мол, суть и благодетели общества, и высшие люди, так как добились чего-то важного и большого и т. д. Но бизнес-то суть вымогательство наценки у тех, кто от бизнеса зависит, руками (силами, мозгами, здоровьем, жизнями…) тех, кому недоплачивают за труд! Ничего благородного в этом нет и быть не может! (13.07.2005)

56. До какой же степени люди не чувствуют своего рабства, считают его нормальным и даже дóлжным, что считают себя лучше тех, кто не работает, и признают за собой право порицать и осуждать неработающих, хотя главной (если не единственной!) причиной, почему работают работающие, та, что им нужны деньги, рабами которых они стали! Но ведь такая работа — низость, которой нужно стыдиться, а вовсе не достоинство! (11.07.2005)
57. Бедные порицают, поносят богатых за их роскошествование, расточительность, но спроси тех и других о том, ради чего они живут, зачем они делают то, что делают, и ответ будет один: «Ради своего удовольствия!» То есть разницы между ними нет, а потому порицание здесь нелепо. Разбогатей эти бедные, они бы тотчас принялись потреблять, растрачивать точно так же! Их объединяет ещё одно: ни богатые, ни бедные, стремящиеся к богатству, не понимают, что жить только для своего удовольствия бессмысленно! Жизнь человеческая как гонка за удовольствиями (прямыми телесными (еда, секс, опьянение (=одурение)) и косвенными социальными (статус, престиж, власть, насилие)) не может иметь и не имеет смысла!

Пусть смысл жизни им и не нужен, но именно потребность в смысле, в том, чтобы жизнь имела смысл, и отличает человека от всего другого! Жить, не нуждаясь в смысле, — это жить без разума, а ведь разум-то и делает человека человеком! А в бегстве от неудовольствий и в погоне за удовольствиями нет ничего чисто человеческого, ничего высокого, ничего достойного уважения — и нет смысла, как не было бы смысла в существовании любого органа тела, любой клетки в составе органа, если бы они были озабочены своим удовольствием, а не исполнением своего назначения!

Жить лишь ради себя (своих родных, что то же самое) бессмысленно! Только жизнь в служении чему-то высшему, в исполнении возложенной миссии, в делах созидания, улучшения имеет смысл! (10.07.2005)

58. Человек всегда делает то, что он хочет. Поэтому свобода не складывается из "делать то, что хочу" и "не делать то, что не хочу". Человек не всегда может хотеть (и даже предусмотреть) результатов своих действий, так как любое действие имеет последствием не только то, что ставилось целью, но и многое другое (интересно, что у философа Трубникова Н. Н. Была диссертация на тему действия, цели и результата, в которой он высказывает ровно то, к чему я когда-то пришёл и сам в своих размышлениях: что действие приводит не к одному результату). Однако само делание всегда является хотением человека!

О свободе или рабстве человека возможно говорить, когда мы будем рассматривать, откуда берётся это "хочу"! А взяться оно может, как я уже отмечал когда-то, из "хочется", из "надо" или из "дóлжно". Вот когда "хочу" человека обусловливается тем, что ему "хочется" (телесными влечениями, зависимостями) или "надо" (извне наложенные обязанности, обязательства, требования), то это рабство!!!

Только когда человек делает (а значит и хочет) то, что "дóлжно" (исполнение закона Бога, нравственности, долга), человек свободен!!! В исполнении долга человеком не больше рабства, чем в том, что ручка пишет, когда ей проводишь по бумаге. Делать то, что сообразно призванию, назначению человека, делать то, для чего человек и появился на этот свет — это и есть высшая свобода, которой может обладать человек (человек свободен, только когда он "раб Бога"!), и вместе с тем это истинный Путь Жизни, дающий истинное благо! (9.07.2005)

59. Наша цивилизация построена сплошь на рабстве! И в этом-то её зло для человека: без свободы человека просто нет! Внешнее зло тоже только оттого, что человек порабощён, ведь делать зло свободный человек никогда не будет, ибо это не ведёт ни к какой конструктивной цели! Люди делают зло только из-за того, что они порабощены зависимостями и эксплуатацией!

Отсюда благодетелями человечества, истинно великими людьми являются именно те, кто в своих словах и делах стремился освободить человека! Именно таковы и Иисус Христос, и Лев Толстой.

Самое ужасное зло — рабство, самое великое благо — свобода! Именно поэтому современная цивилизация, поддерживаемая рабским трудом и рабскими зависимостями, сделавшая из свободного человека послушного, предсказуемого, примитивного раба, — эта цивилизация одна быть разрушена! Нет никаких действительных оправданий поддерживать городской образ жизни — ничего человеческого и даже никакой жизни здесь нет! Есть лишь рабство, сплошное рабство!.. ;(

Человеческая, истинно человеческая жизнь состоит в удовлетворении одной единственной, истинной потребности — в самореализации, в актуализации себя как частички Великого Целого, в становлении себя самим собой в служении тому Началу, которое и породило тебя! Все нижние ступени пирамиды потребностей-зависимостей должны быть отметены как ложные и рабские! (6.07.2005)

60. Зла, дьявола нет как сущностей (есть лишь добро и Бог!), но в человеке дьявол обретает субстанциональность, когда человек теряет свободу! Когда человек оказывается в рабстве, подвергаясь эксплуатации и зависимости, происходит то самое абсолютное зло, которое во все времена проецировали на дьявола (персонифицировали дьяволом)! (6.07.2005)
61. У современного человека зарабатывание денег стало стратегической задачей (то есть такой, которой подчинены и из которой вытекают все другие), а всё остальное — реальные дела, слова, мысли, интересы, — лишь тактика. Деньги превратились в смысл жизни, однако в этом-то и состоит иллюзия! Деньги — это фантики, у них нет никакой своей ценности и тем более они не могут наделить ценностью жизнь человека! Стратегической задачей человека должно быть служение миру, Богу, исполнение долга через какие-то реальные дела с реальными результатами, а деньги, их зарабатывание должно быть тактической задачей, средством для реализации долга!!!

А сейчас количество денег в кармане определяет, будет ли человек делать то, или другое, или совершенно третье. Заработал деньжат — побежал их тратить на себя (в оставшееся от зарабатывания скудное время). Деньжат много — будешь тратить их на одно, мало — совсем на другое. Пока деньги как-то зарабатываются — жизнь имеет смысл… Но не деньги делают жизнь осмысленной, а дела, причём не любые, не какие угодно и почти всегда — дела самые противоположные тем, в которых больше всего денег!.. (4.07.2005)

62. В моём восприятии писаний Толстого изменилось то, что я стал замечать то направление его мысли, которое отражается почти везде: он борется против рабства! Именно в этом заключается его «война» с церковью, государством, наукой, городами — всё это инструменты порабощения людей! И именно в этой заботе Толстого о свободе человека и заключается то главное, что ставит его учение (хотя сам Толстой и не признавал, что создал какое-то особенное учение, но говорил, что он лишь разумно осмыслил то, что есть; и в этом Толстой — как всегда! ;) — прав, ведь дело мыслителя не в том, чтобы создать «что-то своё», но в прояснении Истины, то есть делание реальности — которая одна! — понятной для человека!) в один ряд с учением Христа! И Иисус, и Толстой — вот те два великих человека, выступившие за истинно человеческую жизнь, высказавшиеся против всего того, что обычные люди принимают за «норму», за единственно возможное — против рабства людей со стороны государственной власти, денежной власти богачей. Монопольной власти церквей на веру в Бога и т. д. И Иисус и Лев открыли сначала в себе, а потом стали проповедовать любовь, разум, совесть, свободу, духовность, братство людей, сыновность Богу — всё это они открыли в себе как самые что ни на есть истинно человеческие качества, которые должны быть у всех. И они видели, чтó мешает человеку жить воистину человеческой жизнью — это насилие и ложь, ложь и насилие, поддерживающие и усиливающие друг друга. Своими словами и писаниями они и выступили против них, так как не могли не донести людям-братьям благую весть о возможности и достижимости иной жизни, нежели та ужасная, бедственная, которой жили люди в их время, насилуя друг друга и не зная Истины… (4.07.2005)
63. Внешними формами этого рабства являются и государство (в виде госорганов, осуществляющих политическую власть и насилие), и бизнес (в виде нацеленных на денежную прибыль хозяйствующих субъектов), а также все технические средства (в виде всевозможных механических, электронных и иных устройств, без которых человек уже не может обойтись, особенно в городе) и, наконец, социальные нормы и институты (в виде распространённых повсюду (и в кино и книгах, и в общественном мнении) представлений о «человеческой жизни в обществе людей»: рождение, детсад, школа, институт (училище), армия, работа, пенсия, кладбище, и в виде социнститутов, осуществляющих реализацию этих представлений). Это всё — выдумки человека и дело его рук. Поэтому есть и внутреннее рабство, выражением которого и является всё это внешнее. Источником, реальным корнем внешней "си$темы" являются наши внутренние качества, которые проецируются вовне и приобретают такие уродливые формы. Что же это за качества? Во-1, нежелание (и/или) неумение самостоятельно и непредубеждённо мыслить; во-2, потеря чувствительности, целостного восприятия действительности; в-3, пороки в виде психических и физиологических зависимостей. Если человек не думает, не чувствует, зависим — то он внутренний раб, сам лезущий в рабство внешнее и не желающий никакой другой жизни, кроме как этой рабской, которой, но его мнению, всегда жили и единственно могут жить люди… (2.07.2005)
64. Вчера я ясно осознал, что фундаментальной характеристикой современного положения человека является рабство! Причём рабство достигло таких устрашающих размеров, что вытеснило, не оставив места, человечность из жизни человека: наша жизнь теперь очень мало человеческая!! Мы все — рабы рабов, не замечающие своего рабства. Будучи рождёнными в рабском обществе, мы с детства приобрели сонм рабских зависимостей от еды, одежды и другого материального, а потом идёт на рабскую эксплуатацию на РАБочем месте в бизнесе, в государстве, дабы удовлетворить эти свои рабские, извращённые качественно и количественно, зависимости. Так захлопываются две «челюсти» капкана рабства! ;( (2.07.2005)
65. Давно уже вертится мысль, что современное рабство держится, во-1, на лжи, и во-2, на насилии. Там, где смогли, там людей обманули, с тем чтобы они добровольно впрягались в ярмо, стремились к этому и были довольны этим. Там, где обман не проходит, приходится применять открытое насилие (против всех прозревших, не желающих подчиняться государству и т. д.). (27.06.2005) Есть дополнение к той мысли, что рабство держится на насилии: последнее участвует а порабощении людей через угрозу применения насилия, ведь человек не в состоянии что-либо делать, когда непосредственно насилуем (избиваем, истязаем и т. д.). Ожидание насилия за непослушание, за инициативу, за особенность ведёт к отказу от свободы, и в этом ожидании, в самой угрозе применения насилия большая доля лжи: эта угроза чрезмерно раздута, завышена, дабы поработить большинство людей меньшинством, малыми силами. (6.07.2005)
66. Именно с начало производства на продажу начинается злоупотребление и своими талантами и имеющимися природными ресурсами. (29.06.2005) Если взять те же колхозы: они так интенсивно, механизировано, химизировано занимаются сельским хозяйством именно потому, что хотят продать урожай. Выращивай капусту, свеклу и т. д. для себя, отношение к труду, к земле было бы иным! (2.07.2005)
67. Хотим слишком много того, чего не можем сделать сами, но что делают (создают) другие. Отсюда и рабство: потребители зависимы от товаров и услуг, а работники эксплуатируются в производстве этих товаров и услуг. (29.06.2005) Причём в наших «потребностях» очень велика социально-психологическая составляющая — потребление «на зависть всем». Вот этого-то и не должно быть вовсе!! А сами «потребности» должны быть ограничены, просты, удовлетворяемы между дел. (2.07.2005)
68. В философии, психологии, в науке, в религиях и т. д. выдвинуто так много концепций о сущности человека, о цели его жизни и т. д., что поневоле теряешься в этих дебрях. Но хоть все они и различны, есть то, что их объединяет: образ жизни их авторов более или менее одинаков! Все они в основном были горожанами и жили внутри "си$темы"! А потому их писанина вовсе не страшна "си$теме", ибо никто и не выступал за жизнь вне её, за её демонтаж! Полно идей, полно кровопролитий за идеи — но "си$тема" продолжает существовать и нисколько не поколебала своих основ. Все споры идут на поверхности и в глубину ничего не доходит. Такой плюрализм вместо всё большего сужения числа идей, имеющих право на жизнь, на память и на дальнейшее изучение и уяснение, как раз на руку "си$теме" — так все люди более разобщаются и так всё менее доступной становится Истина… (23.06.2005)
69. Наша неправильная жизнь вызвана не только тем, что мы потеряли понимание, чтó есть добро, а чтó есть зло, но, поскольку человек руководим и связан с миром не только интеллектом, но и чувствами, то своё влияние сюда вносит и то, что мы утеряли чувство добра и зла! Мы не только перестали понимать, но перестали и чувствовать плохое и хорошее. Так что для улучшения жизни требуется не только интеллектуальное прозрение, но и восстановление чувствительности к тому, что мы делаем и что от этого делания происходит! (24.06.2005)
70. Надо лишить традиционные религии их монополии на веру в Бога. (22.06.2005) Само понятие религии опошлилось веками длящейся «религиозной деятельностью» церквей, мечетей, синагог. Человека лишили права самому искать дорогу к Богу. По современным понятиям, если ты веришь в Бога, то ты должен принадлежать к той или иной религии. Но вот в этом-то как раз и состоит неправда и вред традиционных религий! Они монополизировали себе всё религиозное, божественное, навешивая на всё независимое от них ярлыки ереси и сектантства. Вот поэтому Толстой и боролся с церковью — она так же, как и государство, порабощает людей! Обманывает, насилует, развращает! Вот этого-то и не должно быть, вот это-то и должно быть преодолено! (23.06.2005)
71. Совесть есть глас Бога в человеке; именно совесть и указует, чтó мне делать в этой жизни, живя в эту конкретную эпоху исторического процесса. (21.06.2005) Мир так многообразен, человеческий судьбы так различны, что теряешься и не знаешь, какая деятельность имеет значение, смысл. Вроде бы моя жизнь, мои поступки нисколько не нужны миру, нимало не влияют на него, а потому, казалось бы, всё в моей жизни бессмысленно, ведь все мои труды напрасны… Но совесть-то как раз и даёт ответ на вопрос: «Что мне делать в этом мире?» Я своей жизнью играю особую роль, занимаю особенное место в мире, а потому, не взирая на огромные пространства вокруг меня и бесконечное время позади и впереди, мне есть чем заняться в этой жизни. Это порок гордыни требует великих дел и обесценивает дела обычные, но для здоровой гордости, проявляющейся в сознании своего человеческого достоинства, достаточно того, что я в силах сделать именно в этих социально-природно-исторических условиях. Вот совесть-то и показывает, чтó же я должен делать — и эти дела имеют смысл!

Есть в них смысл постольку, поскольку через голос совести в себе я и узнаю волю Бога, пославшего меня в жизнь!! Через голос совести до моего сознания доходит информация о возложенной на меня задаче, миссии, с которой-то я и пришёл в этот мир! Где-то я прочёл, что каждый человек родился на этот свет добровольно, желая родиться и при этом взял на себя обязательство сделать что-то доброе, угодное Богу — но потом забыл об этом, и стал делать всё то зло, которое творится вокруг. Вот голос совести и напоминает нам о взятом обязательстве, долге, с которым мы появились на этот свет!! (23.06.2005)

72. Хоть мы и живём потребительской жизнью в обществе потребления, но истинные наши потребности так и остаются не удовлетворёнными! Потребление производимого в "си$теме" (государством и бизнесом) не идёт впрок! (20.06.2005) Что толку от всех просматриваемых нами фильмов, перечитываемых книг и газет, съедаемых обедов, глотаемых таблеток и т. д. и т. п. — ни к чему это не приводит, не даёт никакого результата, но лишь отнимает у нас время (сокращая тем самым жизнь!) и превращает в отходы и бесполезный хлам ценные ресурсы, добытые из природы… Потреблять и потреблять всё это нас толкает какая-то неугасимая неудовлетворённость, но удовлетворения-то и не будет, ведь у нас и нет потребности в этом всём! Это всё лишь зависимости, а потому потребление даёт лишь снятие «ломок» (абстинентного синдрома), ну и весь спектр побочных вредных последствий для человека и мира.

Для истинных же потребностей человека в "си$теме" мало что делается. Мы удовлетворяем свои духовные потребности скорее вопреки ей, чем благодаря! Существующая социотехническая структура общества противодействует и свободе человека, и поискам Истины, и единению людей, и праведной жизни вообще! ;( (23.06.2005)

73. Хочешь жить правильно? — Живи по совести! (19.06.2005) Голос совести — вот единственный указатель того, как следует жить! Я всё ищу в книжках, думаю, сомневаюсь, а, оказывается, внутри меня все ответы!! Не нужно никаких внешних правил и предуказаний, но должно лишь слушаться своего внутреннего голоса, который всегда даёт верную оценку тому, чтó ты делаешь или собираешься сделать! Даже в еде этот голос совести прямо говорит воздерживаться от вкусно-вредного! Так что нет ничего более простого, чем получить знание о том, как мне жить правильно — нужно лишь спросить свою совесть. Самое же трудное в том, чтобы следовать этому голосу совести! Вот здесь действительно нужна сила, дисциплина, выдержка, терпение и несгибаемое намерение! (23.06.2005)
74. Нелепо ставить вопрос, если ли Бог или нет, так как прежде нужно знать, чтó есть Бог, каков Он, но это-то как раз не известно. Невозможно найти то, чего свойства, признаки мы не знаем. Уместно лишь ставить вопрос так: если что-то превосходящее человека в его духовных, нравственных, интеллектуальных и других качествах? И ответ здесь один и несомненный: да, есть! Вот это Высшее и есть Бог! Каков Он, мы знать не можем, но можем лишь предполагать, исходя из тех сил и потенций, что ощущаем внутри себя! (10.06.2005)
75. Воздержание, правдивость, доброта — вот простые добродетели, правила поведения, которых нужно держаться! Живи так — и ничего плохого, того дурного, в котором и проявляется неправильная жизнь человека, в твоей жизни не будет! Это и есть правильный образ жизни, который ты ищешь! Ты тем правильнее живешь, чем более воздержан в потребностях и в выражении эмоций, чем более правдив в мыслях и словах, чем более добр в поступках и стремлениях! (4.06.2005)
76. Бизнес скрывает свои коммерческие тайны, ноу-хау и т. д. не столько из страха перед усилением конкурентов, сколько из страха потерять клиентов, которые смогут обходиться без услуг этого бизнеса! (3.06.2005) Бизнес, как и государство, держится на лжи. Только обманутого человека можно заставить работать в бизнесе и покупать производимое им. "Истина освободит вас" — и от бизнеса тоже! (10.06.2005)
77. А всё-таки странно, что реальность (Бытие) есть! Её вроде бы не должно быть!.. Мы так привыкли к реальности, что не замечаем её, не видим, что сам по себе факт её существования удивителен! Мы — частички этой реальности, мы внутри неё, а потому живём смирившись с тем, что она — есть! Завязнув в социотехнической "си$теме", мы и не думаем о том, чем мы могли бы (и должны!) служить ей! (3.06.2005) А ведь то, что мы наделены разумом, можем сознавать эту реальность, уже это одно, казалось бы, должно ставить нас перед вопросом, чтó мы должны делать для этого Бытия? Человек — особая частичка Вселенной, Универсума, а потому должен служить ей чем-то особенным, особой деятельностью. И здесь я имею в виду не просто Землю, не просто Космос, но Бытие как нечто противоположное Небытию! Уже самый факт того, что что-то есть (вместо того, чтоб вообще ничего не было), поразителен! Как поразительно, что человек может это сознавать, понимать! Сознавать это!

Бытие есть!!! Мы внутри него, мы часть его, мы — его порождение, а раз так, то наше существование суть продолжение этого Бытия. Если бы у Бытия было сознание, то можно было бы сказать, что мы нужны ему для чего-то, но вряд ли у него есть это сознание. У самого Бытия не может быть цели, ведь достигни оно её — чтó бы Бытие "делало" дальше?

"Цель", "причина", "предназначение" — это слишком человеческие понятия, с которым не подойти к Бытию как таковому! Для нас, для наших человеческих жизней они имеют смысл, но к Бытию вообще они не применимы — да этого и не нужно! Надо лишь одно — понять, чем мы, люди, должны послужить Бытию, и сделать это! Роскошь, богатство, комфорт, власть, удовольствия, праздность никак не могут быть нужны Бытию!! В этом нет никакого смысла! Наше значение для Бытия в чём-то другом, в чём-то более разумном!! (10.06.2005)

78. Сейчас мы имеем прогресс цивилизации, а не человечества, прогресс техники, а не человека! (31.05.2005) Ни мудрее, ни нравственнее люди не стали. Мы стали падкими на наслаждения и на всё, что удовлетворяет наше себялюбие. И внешние формы жизни нас к этому только и подталкивают! "Си$тема" взращивает себе именно таких "верноподданных". Вначале ущербное мировоззрение возвело "си$тему", а затем последняя стала штамповать людей с таким ущербным мировоззрением. Так что без внешних изменений, без избавления от государства и бизнеса, одним внутренним религиозно-нравственным совершенствованием не обойтись, так как внешний мир влияет на внутренний (особенно на детский, не сформировавшийся) очень даже сильно. (10.06.2005)
79. Никакого социума (общества, от слов "общение", "общий") и нет! Есть квазисоциум (псеводобщество) — аморфное, взрывающееся войнами и мятежами, — бурлящее под флагом "Рабство! Неравенство! Насилие!" и выливающееся каждый раз в какие-то новые формы. (30.05.2005) Это я о том, что демонтаж "си$темы" не есть разрушение общества, так как его-то и нет! Я как раз призываю к созданию настоящего общества на основе братской любви, которая возможна только после преодоления неравенства, несправедливости, рабства, оформившихся и закосневших в бездушных махинах государства и бизнеса.
80. Мой призыв к демонтажу "си$темы" и есть, наполовину, толстовское воззвание избавиться от государства. Вторая половина — избавиться от бизнеса. Вот в этих (и через эти) формах и осуществляется всё зло, от которого страдают и сами люди и наша живая планета! И средством к избавлению от этого зла как раз служит провозглашённая Толстым внутренняя работа человека над самим собой по уяснению истинного смысла жизни, который можно обрести лишь в религиозно-нравственном сознании! Вот он — метод демонтажа "си$темы"! "Си$тема" падёт не в результате борьбы с ней, но она сама отпадёт, перестанет существовать, потому что её перестанут воспроизводить; она сама перестает существовать, так как будет несовместима с новой жизнью человечества, которое далеко подвинется по пути к истинному образу жизни! (4.06.2005)
81. Жизнь Человека — это совсем другая форма жизни, нежели жизнь растений, животных, вообще Природы. Последнее живо биологически (питание, метаболизм, размножение, борьба за существование и в. т.), но высшее Я человека, Дух жив иным! Тело чуждо этому Духу, оно лишь инструмент для Духа, но при этом она, плоть, часть природы, живёт по биозаконам — но оно совсем не Человек! Ничего человеческого в плоти нет! Поэтому тело (его свойства) никак не характеризуют человека!

Человек — что-то совсем иное, кардинально отличное! Тело живёт само по себе, и Дух Человеческий лишь вселяется в него, приобретает кое-какую власть над ним — и только.

Что примечательно: на следующий день, после того, как осознал это, в строке афоризмов, что появляются каждый раз при включении компа, высветилось чуть ли не ровно такая же мысль Сенеки Старшего: (по памяти) души — это искорки, отпавшие от высших светил и приставшие к чуждому им!

Если это действительно так, то своё рациональное обоснование получают многие феномены. Так, может иметь место и устойчиво развиваться жизнь без разумного смысла: люди так живут, потому что живо их тело, а телу смысл и не нужен. Смысл, как я уже давно отмечал, нужен разуму, который и есть чуждая биологическому тело составляющая, делающая человека Человеком, а точнее, разум — это и есть человек! Он вселяется в человеческое тело, познаёт и действует через него, но при этом не срастается с ним! (2.06.2005)

82. Хоть смотри на человека как на продукт биологической эволюции, выделившийся из природы, хоть смотри на него как на богосозданный феномен, но все плоды человечества можно считать наростом на теле живой планеты Земля. Ради чего мы понастроили города, дороги, плотины? — Для лучшей жизни, — ответят мне. Но разве мы рождены для того, чтобы добиваться себе лучшей жизни?! Мы все умрём, а раз так, то ничто, никакая лучшая жизнь, никакие страдания не имеют смысла, нет разницы, были ли они или нет, если нет посмертного нашего существования в том или ином виде (но не через детей, ведь каждый человек проживает свою. И мы сами-то не проживаем ведь жизнь своих родителей!). Мы видим, что тело хрупко и тленно, а значит вечной может быть только душа. Но разве ради души было понастроено это? Разве душе нужна техника, искусственные материалы и т. д.? Вся жизнь человека свелась к возведению "си$темы" — и её обслуживанию. Заботам о душе в нашей жизни не осталось места… (27.05.2005)
83. Во всех рекламах, к месту и не к месту, вставляются слова «удовольствие», «наслаждение», «удовлетворение», а также что-нибудь про «превосходство», «преимущество», «высоту» и т. п. До какой же степени у людей деформирована психика, что они реагируют на это! Это ведь результат банальных детских комплексов, которые теперь взрослые компенсируют дорогими престижными товарами, или не доласкали их родители, из-за чего они всю жизнь гоняются за удовольствиями. Но смысла в этом нет! Чистое зависимое поведение — делаешь, потому что хочется, а не потому, что так целесообразно. (27.05.2005)
84. В "си$теме" выведен новый тип человека — человек зависимый, путём погружения в глубокую кому человека разумного. (25.05.2005) Столь малая разумность нашей жизни, и даже более — её вопиющее безумие, как раз и свидетельствует о том, что от человека разумного ничего и не осталось в человеке! На его место встал совсем другой вид, с другими свойствами, с другим поведением… (27.05.2005)
85. Инверсия ценностей в "си$теме": считают, что если появилась более дорогая машина, дорогая одежда, возможность есть колбасу, дорогие деликатесы, высокооплачиваемая работа, секс со многими и разными и т. д., то, значит, «жизнь стала лучше». Но на самом-то деле всё наоборот: я стал жить лучше, если спокойно могу обходиться без дорогих машин и одежд, не хочу есть и не ем колбасу и деликатесы (питаясь простой пищей), не работаю на кого-то, свободен от пресса животных влечений и т. д.! (25.05.2005)
86. Как оружие, убивающее людей, может быть оборонным? Уже одно то, ято автоматы Калашникова или атомные бомбы используются для убийства и разрушений, а, например, не для такого противодействия врагу, при котором тот ничего не может разрушить и т. д. (как в айкидо и т. п.), говорит о том, что ни одна страна и не думает о прекращении вой!! Все вооружаются, чтобы воевать! (21.05.2005) Если бы мы действительно хотели мира, то мы бы изобретали такое оружие, которое обезвреживало бы чужое разрушительное оружие: или через то, что они, «враги», не могли бы его применить, или через то, что применив, они бы увидели, что мы успешно избегаем разрушений или ещё через что-то. Но воевать, чтобы не было войн — невозможно! (27.05.2005)
87. В городе нормальному (не испорченному, не развращённому, не зависимому от "си$темы", свободному, разумному) человеку попросту нечего делать!! Если вычесть погоню за удовольствиями (секс, алкоголь, еда, развлечения; удовлетворение тщеславия и гордыни от владения всё более дорогими и новыми вещами и т. д.), работу ради денег, то ничего и не остаётся, кроме как "облагораживать" своё "гнёздышко", чем люди и заняты, делая ремонт, закупая мебель, технику, меняя квартиры и т. д. Здесь нечего делать! Потому люди и заняты только ерундой. И как им это не надоело? (13.05.2005)
88. Если Бог есть, то нет ничего важнее религиозной деятельности; если же Бога нет, то религиозная деятельность суть самая пустая и ненужная. О чём же говорит современное положение религии (её подвешенное состояние, "ни то ни сё")? О том, насколько мы все заблудились, насколько одурены, сбиты с толку, погрязли в иллюзиях! Вместо твёрдой и глубокой веры у нас одни суеверия, идолопоклонничество, фетишизм ;( (13.05.2005)
89. "Что мы строим?!" Не хочется верить, что то, что мы имеем вокруг — грязь, болезни, пьянство, сверхпотребление и т. д. — это и есть то, что мы хотели построить. Нет, это ведь переходный период, ведь так? А раз это лишь переходный этап, то что же мы строим? Куда мы идём? (13.05.2005)
90. Отличие человека от животных ещё и в том, что только человек имеет какое-то представление о Боге! Идея Высшего Творца не возникает у животных, они и понятия не имеют о Боге! И в этом главное достоинство человека! И даже боле — человек без веры в Бога есть простое животное! Только живя с мыслью о Боге, о Высшем Духовном Существе, человек становится Человеком! Причём эта вера должна быть внутренней, а не той, что навязывается традиционными религиями и которая "верую, ибо абсурдно". Нет, это должна быть та вера, о которой толкует Толстой: вера — это установление отношения к Вечному и Бесконечному, к Началу Жизни и вывод практических правил для своей жизни. (12.05.2005)
91. Насколько правомерно считать мир познаваемым, выводя это суждение из достижений науки и техники, тогда как куда ни глянь "одно лечим, другое калечим"? Со своим научно-техническим прогрессом мы наворотили так много всякого, что поставили на грань гибели всё живое — разве можно считать, что человек познал мир, если он при этом проживает бессмысленную рабскую жизнь? Мир, быть может и познаваем, но мы в своём познании слишком однобоки — познав лишь некоторые его законы, мы вообразили, что познали весь мир, что весь мир познаваем… (11.05.2005)
92. Материализм так заполонил сознание, что мы считаем, что анатомия изучает человека, тогда как она имеет своим предметом лишь человеческое тело — не больше! Эта подмена человека его телом (социальной функцией — в социологии, экономической заинтересованностью — в экономике и т. д.) приводит к тому, что свойство, потребности, характеристики, внутренние условия и т. п. тела переносят на самого человека, выводя чисто человеческие потребности, стремления и т. д. из ограниченной сферы сугубо телесного. Но разумный человек не может считать себя телом! Даже более того — человек рождается долго после того, как родится на этот свет тело! Человек рождается тогда, когда он начинает сознавать самого себя, когда появляется самосознание (в моём случае — через 19 лет после физического рождения тела). До этого момента живет просто тело, автомат, стадное животное, предсказуемый раб — но не Человек! (11.05.2005)
93. Очень часто мы используем слово "жизнь" в своей речи, но при этом им обозначаем вовсе не то, что, казалось бы, должны были бы обозначать: нечто живое, развивающееся, расцветающее, рождающееся и растущее. "Образ жизни", "стиль жизни", "качество жизни", "уровень жизни" и даже "смысл жизни" — всё это нисколько не связано собственно с Жизнью, сколько касается нашего существования в социотехнической "си$теме", которая построена совсем не на законах жизни и которая вовсе не почитает живое за ценность! ;( Наша жизнь в "си$теме" — это существование, выживание, прозябание с выдуманными целями, ценностями, смыслами в голове, в окружении бездушных мёртвых вещей и машин. Истинная Жизнь по правилам социума невозможна, как невозможна она и среди искусственных вещей. Мы уже так далеко ушли от настоящей Жизни, что в нашей "жизни" не осталось ни капли смысла, от нашей "жизнедеятельности" страдают, погибают все другие формы жизни планеты, да и сами мы отмираем гораздо раньше, порастеряв впустую все свои "жизненные" силы на "жизненном" пути. (11.05.2005)
94. Деньги не дают свободу, это ложь! Богатый человек не свободнее бедного, так как деньги позволяют лишь «свободно» удовлетворять свои зависимости разного уровня (смотри пирамиду зависимостей), отчего они только углубляются качественно и расширяются количественно, то есть подлинной-то свободы становится всё меньше и меньше. (6.05.2005)
95. Деньги не только позволили широко обмениваться товарами (вылавливаемое, выращиваемое, добываемое, производимое на одном конце планеты потребляется на другом, из-за чего в первом месте идёт исчерпание ресурсов, а во втором — скопление отходов), но и дали возможность слабым причинять такое зло, на которое у них не хватает сил или смелости (от убийства животных до убийства людей)! (6.05.2005)
96. А ведь если быть последовательным в признании всех систем подобными организму (таковым признаётся и общество в целом, и фирма и т. д.), то рост не может быть целью! Никакой организм не растёт постоянно, а лишь обновляется, достигнув какого-тол максимума (период расцвета). Поэтому и фирмам нельзя стремиться к постоянному росту и национальным экономикам — тоже! Безудержный, неограниченный рост — это патология, это поведение раковой клетки или колонии паразитов! (5.05.2005)
97. Почему мы, люди, так выбились из Потока Жизни и не исполняем отведённым нам ролей? Ведь только в этом и есть смысл! Нельзя стремиться к каким-то особенным целям, диктуемых узким эгоизмом, себялюбием! Мы не отделимы от Единой Жизни!! Нет отдельности! Нет разделения! Только как частицы целого мы, наша жизнь имеет смысл! Поэтому только в служении этому Великому Единому Целому и должна проходить наша жизнь! (1.05.2005)
98. Когда у тебя зависимость, то две причины «подгоняют» тебя принимать «наркотик»: 1) Удовольствие, которое последует за этим приёмом. 2) Неудовлетворённость, которая не даёт покоя, не оставляет шансов не принимать его. (1.05.2005) Даже если ты и не особо чувствителен к приятностям, то ощущение нужды заставит тебя «наркоманствовать» — ты не сможешь не делать! (3.05.2005)
99. Гипертрофия социальной составляющей в жизни человека как биопсихосоциодуховного существа ведёт, среди прочего, к тому, то за всю жизнь человек может так и не встретиться с реальностью, проживя в иллюзиях: с выдумками вместо реальных ценностей, вместо Истины! (28.04.2005) Вот тут-то и гнездится "си$тема"! Да, человек — существо социальное, общественное, — но не только! За этой социальностью стоят ещё и тело, и психика, и дух! Они оказываются искажёнными, извращёнными, ущербными. Человек перестаёт считать за ценности здоровье, расцвет тела, психики, духа, но лишь руководствуется социальными ценностями — статус, почёт, известность, деньги, семья и т. д.! Эта однобокость и привела к тому, что современный человек болен, жестоко болен и телом, и психикой (душой), и духом! А такие пороки как несправедливость и разобщение людей как раз идут из социальной сферы — неестественно раздутой. (3.05.2005)
100. А ведь никак не докажешь, что жизнь потребительская хуже (неправильна, не подобающа человеку), чем жизнь творческая! Любые доказательства возможно взять только извне, но они-то как раз и могут истолковываться двояко! Если бы внешние события и вещи могли доказывать что-то — убедительно, однозначно, безапелляционно, — то у всех был бы одинаковый взгляд на вещи, а значит и одинаковый образ жизни. Но в том-то и дело, что вовне возможно найти доказательство чему угодно (кантовские антиномии из этой же оперы)! А потому единственным источником для нашей уверенности в необходимости аскетизма, природосообразности и т. д. является внутреннее ощущение. Мы пробились к внутреннему роднику, из которого и черпаем уверенность в своей правоте, в том, что правда на нашей стороне! Получается, что только нечто внутреннее может питать в человеке его стремление жить праведно, добродетельно! И никак не доказать, что жить надо именно так, так как ничем внешним, никакими примерами этого не докажешь!!

Поэтому только те проповеди добра достигнут цели, если они раскроют человеку то внутренне золото (внутренний свет), которое и станет движителем, первопричиной всему остальному. Когда будет «запущен» этот внутренний «реактор», жить человек сможет единственным образом — добрым! (2.04.2005)

(Все мысли: «Mein Kopf. Мысли со смыслом!»/meinkopf.html)

16-28 авг. 2005 г.
Марсель из Казани
http://Мarsexx.ru
[email protected]

Дополнение, уточнение и прояснение Манифеста следует в новых редакциях.
Все обновления на сайте http://Мarsexx.ru и в рассылкеhttp://subscribe.ru/catalog/economics.school.business4genius

P.S. Как Вы можете заметить, с этим «Манифестом жизни со смыслом» случились такие нумерологические совпадения: 1. Он выходит в 28-ом выпуске рассылки о Сверхновом мировом порядке. 2. В текстовом файле он занимает 28 страниц. 3. Сегодня, когда я его публикую, 28 августа. Эти все совпадения, а также то, что сегодня день рождения Льва Толстого и я сам родился 28-го числа, я интерпретирую только в свою пользу!

Версия для распечатки: Манифест «Жизнь со смыслом».

Марсель из Казани, человек, мыслитель.

---

Подписывайтесь — и к вам будут приходить добрые мысли!

Марсель из Казани. «Истина освободит вас» (www.MARSEXX.ru).
Mein Kopf, или Мысли со смыслом! Дневник живого мыслителя. Предупреждение: искренность мысли зашкаливает!
Русский Христос Лев Толстой. Поддержка на Истинном Пути Жизни, увещевание и обличение от Льва Толстого на каждый день.
Рубизнес для Гениев из России. Как, кому и где жить хорошо, а также правильные ответы на русские вопросы: «Что делать?», «Кто виноват?», и на самый общечеловеческий вопрос: «В чём смысл жизни?»